حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيَّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ كَذَلِكَ يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ إِلَّا قَرِيبٌ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Muazzin azon aytganida, Rasululloh ﷺning sahobalari turib, ustunlar tomon shoshilardilar va Rasululloh ﷺ chiqqunlaricha shu holatda (namoz oʻqib) turardilar — yaʼni magʻribdan oldingi ikki rakaʼatni (oʻqirdilar). Azon bilan iqoma orasida esa juda oz (fursat) boʻlardi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Муаззин азон айтганида, Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари туриб, устунлар томон шошилардилар ва Расулуллоҳ ﷺ чиққунларича шу ҳолатда (намоз ўқиб) турардилар — яъни мағрибдан олдинги икки ракаъатни (ўқирдилар). Азон билан иқома орасида эса жуда оз (фурсат) бўларди.