وَعَنْ حَفْصَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَمَالَ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ, وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ 1 . وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: { لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ } 2 . 1 - صحيح. رواه أبو داود ( 2454 )، والنسائي ( 4 / 196 )، والترمذي ( 730 )، وابن ماجه ( 1700 )، وأحمد ( 6 / 287 )، وابن خزيمة ( 1933 )، واللفظ للنسائي، وعن الباقين -عدا ابن ماجه- " يجمع " بدل " يبيت " وهي أيضا رواية للنسائي. وأما ابن ماجه فلفظه كلفظ الدارقطني الآتي، وفي " الأصل " ذكر ما يقوي رفعه، وأيضا ذكر ما صححه مرفوعا. 2 - صحيح. رواه الدارقطني ( 2 / 172 )، وهو لفظ ابن ماجه أيضا كما سبق.
Moʻminlarning onasi Hafsa (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Kim fajrdan oldin, tunda roʻzaga niyat qilmasa, uning roʻzasi yoʻq», dedilar. Doraqutniyning rivoyatida: «Tunda (roʻzani) oʻziga farz qilmagan kishining roʻzasi yoʻq», deyilgan.Мўминларнинг онаси Ҳафса (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Ким фажрдан олдин, тунда рўзага ният қилмаса, унинг рўзаси йўқ», дедилар. Дорақутнийнинг ривоятида: «Тунда (рўзани) ўзига фарз қилмаган кишининг рўзаси йўқ», дейилган.