وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَا: { كُنَّا نُصِيبُ اَلْمَغَانِمَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -وَكَانَ يَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ اَلشَّامِ, فَنُسْلِفُهُمْ فِي اَلْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ - وَفِي رِوَايَةٍ: وَالزَّيْتِ 1 - إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى. قِيلَ: أَكَانَ لَهُمْ زَرْعٌ? قَالَا: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 2 . 1 - مقتضى سياق الحافظ لهذه الرواية كان يحسن أن يقول: " والزيت - وفي رواية: والزبيب ". 2 - صحيح. رواه البخاري ( 4 / 434 / رقم 2254 و 2255 ). وهذا السياق بلفظ الزيت، وأما رواية: " الزبيب " فهي: ( 4 / 431 ).
Abdurrahmon ibn Abzo va Abdulloh ibn Abu Avfo (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga oʻljalarga erishar edik. Bizning oldimizga Shom nabatiylaridan nabatiylar kelar edi, biz ularga bugʻdoy, arpa va mayiz — bir rivoyatda: zaytun moyi — xususida belgilangan muddatga oldindan toʻlov qilar edik. «Ularning ekini bormidi?» deyildi. Ikkovi: «Biz ulardan bu haqda soʻramas edik», dedilar.Абдурраҳмон ибн Абзо ва Абдуллоҳ ибн Абу Авфо (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ўлжаларга эришар эдик. Бизнинг олдимизга Шом набатийларидан набатийлар келар эди, биз уларга буғдой, арпа ва майиз — бир ривоятда: зайтун мойи — хусусида белгиланган муддатга олдиндан тўлов қилар эдик. «Уларнинг экини бормиди?» дейилди. Иккови: «Биз улардан бу ҳақда сўрамас эдик», дедилар.