وَعَنْ عَطِيَّةَ اَلْقُرَظِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ: { عُرِضْنَا عَلَى اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ, وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ, فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ 1 . 1 - صحيح. رواه أبو داود ( 4404 ) و ( 4405 )، والنسائي في " الكبرى " ( 5 / 185 )، والترمذي ( 1584 )، وابن ماجه ( 2541 )، وأحمد ( 4 / 310 )، وابن حبان ( 4760 ) والحاكم ( 2 / 123 )، وفي غير موطن. وفي رواية للنسائي، وأبي داود، وابن حبان: كنت فيمن حكم فيه سعد، فجيء بي وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عانتي فوجدوني لم أنبت، فجعلوني في السبي وله ألفاظ أخرى، ذكرتها بطرقها في " الأصل ". وقال الترمذي " هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم: أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق ". وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ". فقال الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 42 ): " وهو كما قال؛ إلا أنهما لم يخرجا لعطية، وما له إلا هذا الحديث الواحد ".
Atiyya al-Quraziy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Qurayza kuni biz Nabiy ﷺ huzurlariga koʻrik uchun olib chiqildik. Kimning (qovi) tuki chiqqan boʻlsa, oʻldirildi; tuki chiqmagan kishi esa yoʻliga qoʻyib yuborildi. Men tuki chiqmaganlardan edim, shuning uchun yoʻlimga qoʻyib yuborildim.Атийя ал-Қуразий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: Қурайза куни биз Набий ﷺ ҳузурларига кўрик учун олиб чиқилдик. Кимнинг (қови) туки чиққан бўлса, ўлдирилди; туки чиқмаган киши эса йўлига қўйиб юборилди. Мен туки чиқмаганлардан эдим, шунинг учун йўлимга қўйиб юборилдим.