حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ وَكَبَّرَ وَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . ثُمَّ قَامَ فَاقْتَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . ثُمَّ سَجَدَ - وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ ثُمَّ سَجَدَ - ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى اسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَافْزَعُوا لِلصَّلاَةِ " . وَقَالَ أَيْضًا " فَصَلُّوا حَتَّى يُفَرِّجَ اللَّهُ عَنْكُمْ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رَأَيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَىْءٍ وُعِدْتُمْ حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنَ الْجَنَّةِ حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أُقَدِّمُ - وَقَالَ الْمُرَادِيُّ أَتَقَدَّمُ - وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ وَرَأَيْتُ فِيهَا ابْنَ لُحَىٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ " . وَانْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ عِنْدَ قَوْلِهِ " فَافْزَعُوا لِلصَّلاَةِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ hayotlari davrida quyosh tutildi. Shunda Rasululloh ﷺ masjidga chiqib, turdilar va takbir aytdilar, odamlar ham orqalarida saf tortdilar. Rasululloh ﷺ uzun qiroat qildilar, soʻng takbir aytib, uzoq rukuʼ qildilar, soʻng boshlarini koʻtarib: ‹Samiʼallohu liman hamidah, Rabbano va lakal-hamd (Alloh Oʻziga hamd aytganni eshitdi; ey Rabbimiz, hamd Sengadir)› dedilar. Soʻng turib, uzun qiroat qildilar — u birinchi qiroatdan qisqaroq edi; soʻng takbir aytib, uzoq rukuʼ qildilar — u birinchi rukuʼdan qisqaroq edi; soʻng: ‹Samiʼallohu liman hamidah, Rabbano va lakal-hamd› dedilar. Soʻng sajda qildilar. Soʻng ikkinchi rakʼatda ham xuddi shunday qildilar, hatto toʻrt rukuʼni va toʻrt sajdani toʻla bajardilar, namozdan chiqishlaridan oldin quyosh ochildi. Soʻng turib, odamlarga xutba qildilar, Allohga loyiq boʻlganicha sano aytdilar, soʻng dedilar: ‹Albatta, quyosh va oy Allohning oyatlaridan ikki oyatdir, ular biror kishining oʻlimi yoki hayoti uchun tutilmaydi. Bas, ularni koʻrsangiz, namozga shoshilinglar›.» Yana shuni ham dedilar: «Alloh sizdan (bu holatni) ariltirguncha namoz oʻqinglar.» Rasululloh ﷺ dedilar: «Men shu turgan joyimda sizlarga vaʼda qilingan har bir narsani koʻrdim, hatto men oʻzimni jannatdan bir shingil (uzum) olmoqchi boʻlganimni koʻrdingiz — oʻshanda men oldinga intila boshlagan edim. Va darhaqiqat, men jahannamni koʻrdim, uning baʼzi qismi baʼzisini chaqib (ezib) yuborardi — oʻshanda meni orqaga chekinganimni koʻrdingiz. Va men unda Ibn Luhayni koʻrdim — u ‹soiba› tuyalarini (butlarga atab) boʻsh qoʻyib yuborgan kishidir.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ҳаётлари даврида қуёш тутилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ масжидга чиқиб, турдилар ва такбир айтдилар, одамлар ҳам орқаларида саф тортдилар. Расулуллоҳ ﷺ узун қироат қилдилар, сўнг такбир айтиб, узоқ рукуъ қилдилар, сўнг бошларини кўтариб: ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ, Раббано ва лакал-ҳамд (Аллоҳ Ўзига ҳамд айтганни эшитди; эй Раббимиз, ҳамд Сенгадир)› дедилар. Сўнг туриб, узун қироат қилдилар — у биринчи қироатдан қисқароқ эди; сўнг такбир айтиб, узоқ рукуъ қилдилар — у биринчи рукуъдан қисқароқ эди; сўнг: ‹Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ, Раббано ва лакал-ҳамд› дедилар. Сўнг сажда қилдилар. Сўнг иккинчи ракъатда ҳам худди шундай қилдилар, ҳатто тўрт рукуъни ва тўрт саждани тўла бажардилар, намоздан чиқишларидан олдин қуёш очилди. Сўнг туриб, одамларга хутба қилдилар, Аллоҳга лойиқ бўлганича сано айтдилар, сўнг дедилар: ‹Албатта, қуёш ва ой Аллоҳнинг оятларидан икки оятдир, улар бирор кишининг ўлими ёки ҳаёти учун тутилмайди. Бас, уларни кўрсангиз, намозга шошилинглар›.» Яна шуни ҳам дедилар: «Аллоҳ сиздан (бу ҳолатни) арилтиргунча намоз ўқинглар.» Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Мен шу турган жойимда сизларга ваъда қилинган ҳар бир нарсани кўрдим, ҳатто мен ўзимни жаннатдан бир шингил (узум) олмоқчи бўлганимни кўрдингиз — ўшанда мен олдинга интила бошлаган эдим. Ва дарҳақиқат, мен жаҳаннамни кўрдим, унинг баъзи қисми баъзисини чақиб (эзиб) юборарди — ўшанда мени орқага чекинганимни кўрдингиз. Ва мен унда Ибн Луҳайни кўрдим — у ‹соиба› туяларини (бутларга атаб) бўш қўйиб юборган кишидир.»