Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (haj) mutʼa(si)ga buyurar, Ibn Zubayr esa undan qaytarar edi. Men buni Jobir ibn Abdullohga aytdim. Shunda u: «Bu hadis mening qoʻlimda aylangan (men shohidman). Biz Rasululloh ﷺ bilan tamattuʼ qildik. Umar (xalifa boʻlib) turgach: ‹Albatta Alloh Oʻz Rasuliga xohlaganini xohlagan tarzda halol qilar edi. Endi Qurʼon oʻz oʻrniga nozil boʻlib boʻldi. Bas, Alloh sizlarga buyurganidek hajni ham, umrani ham Alloh uchun toʻkis ado eting va bu ayollar bilan nikohni butunlay tark eting (vaqtli nikohni toʻxtating). Endi men huzurimga ayolni muddatli (mutʼa) nikohi bilan olgan birorta erkak keltirilsa, albatta uni tosh bilan toshboʻron qilaman›, dedi», dedi.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ибн Аббос (ҳаж) мутъа(си)га буюрар, Ибн Зубайр эса ундан қайтарар эди. Мен буни Жобир ибн Абдуллоҳга айтдим. Шунда у: «Бу ҳадис менинг қўлимда айланган (мен шоҳидман). Биз Расулуллоҳ ﷺ билан таматтуъ қилдик. Умар (халифа бўлиб) тургач: ‹Албатта Аллоҳ Ўз Расулига хоҳлаганини хоҳлаган тарзда ҳалол қилар эди. Энди Қуръон ўз ўрнига нозил бўлиб бўлди. Бас, Аллоҳ сизларга буюрганидек ҳажни ҳам, умрани ҳам Аллоҳ учун тўкис адо этинг ва бу аёллар билан никоҳни бутунлай тарк этинг (вақтли никоҳни тўхтатинг). Энди мен ҳузуримга аёлни муддатли (мутъа) никоҳи билан олган бирорта эркак келтирилса, албатта уни тош билан тошбўрон қиламан›, деди», деди.