وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ " يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَزَادَ " وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ " .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shunga oʻxshash hadis rivoyat qilinadi, ammo «Qiyomat kuni» soʻzi aytilmagan va (quyidagi) ziyoda qilingan: «Musulmonlarning zimmasi (omonligi) birdir, uni ularning eng pasti (kamtarini) ham himoya qila oladi. Kim bir musulmonning zimmasini buzsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin. Qiyomat kuni undan na farz amal, na nafl amal qabul qilinadi».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шунга ўхшаш ҳадис ривоят қилинади, аммо «Қиёмат куни» сўзи айтилмаган ва (қуйидаги) зиёда қилинган: «Мусулмонларнинг зиммаси (омонлиги) бирдир, уни уларнинг энг пасти (камтарини) ҳам ҳимоя қила олади. Ким бир мусулмоннинг зиммасини бузса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин. Қиёмат куни ундан на фарз амал, на нафл амал қабул қилинади».