وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، بْنِ مِهْرَانَ الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِ هَمَّامٍ سَوَاءً غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ شُعْبَةَ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ " ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ " . وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ " وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ " . وَفِي رِوَايَةِ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan xuddi shu maʼnoda rivoyat qilinadi. Faqat Shuʼbaning hadisi uning «emikdosh akamning qizi» degan soʻzida tugagan. Saidning hadisida esa: «Albatta emizish orqali nasab orqali harom boʻlgan narsa harom boʻladi» (deyilgan).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан худди шу маънода ривоят қилинади. Фақат Шуъбанинг ҳадиси унинг «эмикдош акамнинг қизи» деган сўзида тугаган. Саиднинг ҳадисида эса: «Албатта эмизиш орқали насаб орқали ҳаром бўлган нарса ҳаром бўлади» (дейилган).