وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالُوا، جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . فِي حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَوَهْبٍ نُهِيَ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى . بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan shu isnod bilan (yuqoridagi Muozning Shuʼbadan qilgan hadisi kabi) rivoyat qilinadi. Gʻundar va Vahbning hadisida «man etildi» (deyilgan), Abdussamadning hadisida esa «Rasululloh ﷺ man etdilar» (deyilgan).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан шу иснод билан (юқоридаги Муознинг Шуъбадан қилган ҳадиси каби) ривоят қилинади. Ғундар ва Ваҳбнинг ҳадисида «ман этилди» (дейилган), Абдуссамаднинг ҳадисида эса «Расулуллоҳ ﷺ ман этдилар» (дейилган).