وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي، عَرُوبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِ عِيسَى " ثُمَّ يُسْتَسْعَى فِي نَصِيبِ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Soʻng (qul) ozod qilinmagan (sherikning) ulushi (bahosini toʻlash) uchun — unga ogʻirlik qilinmagan holda — ishlatiladi», (degan ziyoda bor).Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Сўнг (қул) озод қилинмаган (шерикнинг) улуши (баҳосини тўлаш) учун — унга оғирлик қилинмаган ҳолда — ишлатилади», (деган зиёда бор).