وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالأَشَجُّ وَإِسْحَاقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إِفْرَاغُ ثَلاَثِ حَفَنَاتٍ عَلَى الرَّأْسِ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَصْفُ الْوُضُوءِ كُلِّهِ يَذْكُرُ الْمَضْمَضَةَ وَالاِسْتِنْشَاقَ فِيهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ذِكْرُ الْمِنْدِيلِ .
Maymuna (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Ular ikkovining hadisida boshga uch hovuch (suv) quyish yoʻq. Vakiʼning hadisida butun tahorat tavsifi bor — unda mazmaza (ogʻiz chayish) va istinshoq (burunga suv tortish)ni zikr qiladi —; Abu Muoviyaning hadisida esa sochiqni zikr qilish yoʻq.Маймуна (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Улар икковининг ҳадисида бошга уч ҳовуч (сув) қуйиш йўқ. Вакиънинг ҳадисида бутун таҳорат тавсифи бор — унда мазмаза (оғиз чайиш) ва истиншоқ (бурунга сув тортиш)ни зикр қилади —; Абу Муовиянинг ҳадисида эса сочиқни зикр қилиш йўқ.