حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ قَيْسًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُمْ نَحْنُ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلاَمِ حِينَ قَتَلَهُ وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ.
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Najda ibn Omir unga (xat) yozdi. (Yazid) dedi: Men Ibn Abbosning huzurida edim, u (Najdaning) xatini oʻqigan va javobini yozgan paytda guvoh boʻldim. Ibn Abbos dedi: «Vallohi, agar uni tushib qoladigan bir yomonlikdan qaytarmaganimda edi, unga ham, koʻzi quvonadigan biror narsaga ham yozmas edim». Soʻng (Ibn Abbos) unga shunday deb yozdi: «Sen Alloh zikr etgan zul-qurboning (Paygʻambar yaqinlarining) ulushi haqida, ular kim ekani toʻgʻrisida soʻrabsan. Biz Rasululloh ﷺ ning qarindoshlari oʻzimizmiz deb hisoblar edik, lekin qavmimiz buni bizga (tan olishni) inkor etdi. Yana yetim qachon yetimlikdan chiqishi haqida soʻrabsan. (Bilki) u nikoh (balogʻat) yoshiga yetib, undan oqillik koʻrinsa va moli oʻziga topshirilsa, yetimligi tugagan boʻladi. Yana Rasululloh ﷺ mushriklarning bolalaridan birortasini oʻldirarmidilar deb soʻrabsan. (Bilki) Rasululloh ﷺ ulardan birortasini oʻldirmas edilar, sen ham ulardan birortasini oʻldirma, faqat sen ulardan Xizr oʻzi oʻldirgan oʻgʻil bola haqida bilgan narsani bilsanggina (boshqa gap). Yana ayol va qul haqida — jangga hozir boʻlganlarida ularga maʼlum ulush bormidi deb soʻrabsan. (Bilki) ularga maʼlum ulush yoʻq edi, faqat qavmning oʻljasidan ularga (bir nima) berilar edi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Нажда ибн Омир унга (хат) ёзди. (Язид) деди: Мен Ибн Аббоснинг ҳузурида эдим, у (Нажданинг) хатини ўқиган ва жавобини ёзган пайтда гувоҳ бўлдим. Ибн Аббос деди: «Валлоҳи, агар уни тушиб қоладиган бир ёмонликдан қайтармаганимда эди, унга ҳам, кўзи қувонадиган бирор нарсага ҳам ёзмас эдим». Сўнг (Ибн Аббос) унга шундай деб ёзди: «Сен Аллоҳ зикр этган зул-қурбонинг (Пайғамбар яқинларининг) улуши ҳақида, улар ким экани тўғрисида сўрабсан. Биз Расулуллоҳ ﷺ нинг қариндошлари ўзимизмиз деб ҳисоблар эдик, лекин қавмимиз буни бизга (тан олишни) инкор этди. Яна етим қачон етимликдан чиқиши ҳақида сўрабсан. (Билки) у никоҳ (балоғат) ёшига етиб, ундан оқиллик кўринса ва моли ўзига топширилса, етимлиги тугаган бўлади. Яна Расулуллоҳ ﷺ мушрикларнинг болаларидан бирортасини ўлдирармидилар деб сўрабсан. (Билки) Расулуллоҳ ﷺ улардан бирортасини ўлдирмас эдилар, сен ҳам улардан бирортасини ўлдирма, фақат сен улардан Хизр ўзи ўлдирган ўғил бола ҳақида билган нарсани билсанггина (бошқа гап). Яна аёл ва қул ҳақида — жангга ҳозир бўлганларида уларга маълум улуш бормиди деб сўрабсан. (Билки) уларга маълум улуш йўқ эди, фақат қавмнинг ўлжасидан уларга (бир нима) берилар эди».