وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ . نَحْوَ حَدِيثِهِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا . إِلاَّ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ وَزِيَادٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بَالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan Molik isnodi bilan, uning hadisiga oʻxshatib (rivoyat qilingan). Ularning birortasining hadisida «barakasini umid qilib» (jumlasi) yoʻq, faqat Molik hadisida (bor). Yunus va Ziyod hadisida esa: «Nabiy ﷺ kasal boʻlganlarida oʻzlariga muavvizotni (oʻqib) puflar va u zotni qoʻllari bilan silar edilar» (deyilgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Молик исноди билан, унинг ҳадисига ўхшатиб (ривоят қилинган). Уларнинг бирортасининг ҳадисида «баракасини умид қилиб» (жумласи) йўқ, фақат Молик ҳадисида (бор). Юнус ва Зиёд ҳадисида эса: «Набий ﷺ касал бўлганларида ўзларига муаввизотни (ўқиб) пуфлар ва у зотни қўллари билан силар эдилар» (дейилган).