وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ، بِلاَلٍ كِلاَهُمَا عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِهِمَا كَانَ أَزْهَرَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan Molik ibn Anasning hadisiga oʻxshash rivoyat qilinadi. Ularning hadisida (al-Amhaq oʻrniga) «azhar (nurli, oppoq)» edi, deb ziyoda qildilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан Молик ибн Анаснинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилинади. Уларнинг ҳадисида (ал-Амҳақ ўрнига) «азҳар (нурли, оппоқ)» эди, деб зиёда қилдилар.