حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلاَةِ إِلاَّ مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ أَوْ مَرِيضٌ إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلاَةَ - وَقَالَ - إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلاَةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz shunday zamonni koʻrdikki, namozdan faqat nifoqi maʼlum boʻlgan munofiqgina yoki kasal kishigina qolar edi. Hatto kasal kishi ikki kishi orasida (yetaklanib) yurib boʻlsa ham namozga kelar edi». U yana: «Albatta, Rasululloh ﷺ bizga hidoyat sunnatlarini oʻrgatdilar. Hidoyat sunnatlaridan biri esa azon aytiladigan masjidda namoz oʻqishdir», dedi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз шундай замонни кўрдикки, намоздан фақат нифоқи маълум бўлган мунофиқгина ёки касал кишигина қолар эди. Ҳатто касал киши икки киши орасида (етакланиб) юриб бўлса ҳам намозга келар эди». У яна: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ бизга ҳидоят суннатларини ўргатдилар. Ҳидоят суннатларидан бири эса азон айтиладиган масжидда намоз ўқишдир», деди.