وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ قَالَ لِي شُعْبَةُ ايتِ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ فَقُلْ لَهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ فَإِنَّهُ يَكْذِبُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُلْتُ لِشُعْبَةَ وَكَيْفَ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَنَا عَنِ الْحَكَمِ بِأَشْيَاءَ لَمْ أَجِدْ لَهَا أَصْلاً . قَالَ قُلْتُ لَهُ بِأَىِّ شَىْءٍ قَالَ قُلْتُ لِلْحَكَمِ أَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ فَقَالَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ . فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَيْهِمْ وَدَفَنَهُمْ . قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا تَقُولُ فِي أَوْلاَدِ الزِّنَا قَالَ يُصَلَّى عَلَيْهِمْ . قُلْتُ مِنْ حَدِيثِ مَنْ يُرْوَى قَالَ يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ . فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ .
Abu Dovud at-Tayolisiy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Shuʼba menga: «Jarir ibn Hozim oldiga borib, unga: ‹Senga al-Hasan ibn Umoradan rivoyat qilish halol emas, chunki u yolgʻon gapiradi›, deb ayt», dedi. Abu Dovud dedi: Men Shuʼbaga: «Buni qaydan (bilasan)?» dedim. (Shuʼba): «U bizga al-Hakamdan men hech bir asosini topmagan narsalarni aytdi», dedi. (Abu Dovud): «Qanday narsalar?» dedim. (Shuʼba) dedi: «Men al-Hakamga: ‹Paygʻambar ﷺ Uhud (jangida) halok boʻlganlarga (janoza) namozini oʻqidilarmi?› dedim. (al-Hakam): ‹Ularga (namoz) oʻqimaganlar›, dedi. al-Hasan ibn Umora esa al-Hakamdan, u Miqsamdan, u Ibn Abbosdan (rivoyat qilib): ‹Paygʻambar ﷺ ularga (namoz) oʻqidilar va ularni dafn etdilar›, dedi. Men al-Hakamga: ‹Zino (orqali tugʻilgan) bolalar haqida nima deysan?› dedim. (al-Hakam): ‹Ularga (janoza) namozi oʻqiladi›, dedi. Men: ‹Bu kimning hadisidan rivoyat qilinadi?› dedim. (al-Hakam): ‹al-Hasan al-Basriydan rivoyat qilinadi›, dedi. al-Hasan ibn Umora esa: ‹Bizga al-Hakam Yahyo ibn al-Jazzordan, u Alidan hadis aytdi›, dedi».Абу Довуд ат-Таёлисий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Шуъба менга: «Жарир ибн Ҳозим олдига бориб, унга: ‹Сенга ал-Ҳасан ибн Уморадан ривоят қилиш ҳалол эмас, чунки у ёлғон гапиради›, деб айт», деди. Абу Довуд деди: Мен Шуъбага: «Буни қайдан (биласан)?» дедим. (Шуъба): «У бизга ал-Ҳакамдан мен ҳеч бир асосини топмаган нарсаларни айтди», деди. (Абу Довуд): «Қандай нарсалар?» дедим. (Шуъба) деди: «Мен ал-Ҳакамга: ‹Пайғамбар ﷺ Уҳуд (жангида) ҳалок бўлганларга (жаноза) намозини ўқидиларми?› дедим. (ал-Ҳакам): ‹Уларга (намоз) ўқимаганлар›, деди. ал-Ҳасан ибн Умора эса ал-Ҳакамдан, у Миқсамдан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилиб): ‹Пайғамбар ﷺ уларга (намоз) ўқидилар ва уларни дафн этдилар›, деди. Мен ал-Ҳакамга: ‹Зино (орқали туғилган) болалар ҳақида нима дейсан?› дедим. (ал-Ҳакам): ‹Уларга (жаноза) намози ўқилади›, деди. Мен: ‹Бу кимнинг ҳадисидан ривоят қилинади?› дедим. (ал-Ҳакам): ‹ал-Ҳасан ал-Басрийдан ривоят қилинади›, деди. ал-Ҳасан ибн Умора эса: ‹Бизга ал-Ҳакам Яҳё ибн ал-Жаззордан, у Алидан ҳадис айтди›, деди».