وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ، فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ إِنَّهُ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ أَصَابَهُ مُرَاضٌ أَصَابَهُ قُشَامٌ ـ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَثُرَتْ عِنْدَهُ الْخُصُومَةُ فِي ذَلِكَ " فَإِمَّا لاَ فَلاَ يَتَبَايَعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُ الثَّمَرِ ". كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ. وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَمْ يَكُنْ يَبِيعُ ثِمَارَ أَرْضِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا فَيَتَبَيَّنَ الأَصْفَرُ مِنَ الأَحْمَرِ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَكَّامٌ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ عَنْ زَكَرِيَّاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ زَيْدٍ
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) dedi: «Allohning Rasuli ﷺ davrida odamlar meva bilan savdo qilar edi. Ular xurmolarini uzganda va xaridorlar oʻz haqlarini olishga kelganda, sotuvchi: ‹Mening xurmolarim chiridi, ular kasallikdan zararlandi, ularga qusham (mevani pishmasdan toʻkadigan kasallik) tushdi›, — der edi. Ular oʻz xaridlaridagi ayblari haqida bahslashaverar edi. Allohning Rasuli ﷺ: ‹Mevani — foydasi maʼlum boʻlishdan oldin — sotmanglar›, — dedilar — ular juda koʻp janjallashgani uchun (bu) nasihat (sifatida edi)». Xorija ibn Zayd ibn Sobit dedi: «Zayd ibn Sobit oʻz yerining mevasini — to Surayyo (yulduzi) chiqguncha va sariq (mevalarni) qizil (pishgan)laridan ajratib bilish mumkin boʻlguncha — sotmas edi».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) деди: «Аллоҳнинг Расули ﷺ даврида одамлар мева билан савдо қилар эди. Улар хурмоларини узганда ва харидорлар ўз ҳақларини олишга келганда, сотувчи: ‹Менинг хурмоларим чириди, улар касалликдан зарарланди, уларга қушам (мевани пишмасдан тўкадиган касаллик) тушди›, — дер эди. Улар ўз харидларидаги айблари ҳақида баҳслашаверар эди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Мевани — фойдаси маълум бўлишдан олдин — сотманглар›, — дедилар — улар жуда кўп жанжаллашгани учун (бу) насиҳат (сифатида эди)». Хорижа ибн Зайд ибн Собит деди: «Зайд ибн Собит ўз ерининг мевасини — то Сурайё (юлдузи) чиқгунча ва сариқ (меваларни) қизил (пишган)ларидан ажратиб билиш мумкин бўлгунча — сотмас эди».