Abdulaziz ibn Hamad ibn Ibrohim ibn Hamad al-Vahbiy at-Tamimiy

Shayx Muhammad ibn Abdulvahhobning qiz tomonidan nabirasi: qozi va Najddagi siyosat kishilaridan. Dirʼiyada tugʻilib oʻsgan va uning qozisi boʻlgan; imom Saud ibn Abdulaziz uni Sanʼo imomi huzuriga elchi qilib yuborgan. «al-Masoil ash-sharʼiyya ilo ulamo ad-Dirʼiyya» deb atalgan savollarga javob yozgan kishi u boʻlib, javoblari «ar-Rasoil va-l-masoil an-najdiyya» toʻplamining toʻrtinchi juzi 564–584-sahifalarida keltirilgan. Tusun bilan imom Abdulloh ibn Saud oʻrtasida sulh gapi chiqqanda, Abdulloh sulh maktubini Abdulaziz va Dirʼiya amiri bilan yuborgan; ular uni Misrda Muhammad Ali Poshoga koʻrsatib qaytishgan. Qohirada boʻlganlarida tarixchi Jabartiy (Abdurrahmon ibn Hasan) bilan uchrashishgan; u ikkovini, ayniqsa Abdulazizni maqtab: «Ular bilan ikki marta uchrashdim, ulardan ulfat, til ravonligi, keng mutolaa, chuqurlik, xabar va nodir hikoyalarni bilishni topdim; ularda shunday tavozeʼ, axloq goʻzalligi, suhbatdagi odob, dinni chuqur tushunish, fiqh furuʼini va ularda mazhablar ixtilofini yodda tutish borki, taʼrifdan ustundir», degan. Dirʼiya vayron boʻlgach, Unayza shahriga qozi boʻlib koʻchgan, u yerdan Iroqdagi Suq ash-Shuyuxga oʻtgan va Muntafiq shayxi uni oʻsha yerga qozi qilib tayinlagan; shu vazifada turib vafot etgan.Шайх Муҳаммад ибн Абдулваҳҳобнинг қиз томонидан набираси: қози ва Нажддаги сиёсат кишиларидан. Диръияда туғилиб ўсган ва унинг қозиси бўлган; имом Сауд ибн Абдулазиз уни Санъо имоми ҳузурига элчи қилиб юборган. «ал-Масоил аш-шаръийя ило уламо ад-Диръийя» деб аталган саволларга жавоб ёзган киши у бўлиб, жавоблари «ар-Расоил ва-л-масоил ан-наждийя» тўпламининг тўртинчи жузи 564–584-саҳифаларида келтирилган. Тусун билан имом Абдуллоҳ ибн Сауд ўртасида сулҳ гапи чиққанда, Абдуллоҳ сулҳ мактубини Абдулазиз ва Диръия амири билан юборган; улар уни Мисрда Муҳаммад Али Пошога кўрсатиб қайтишган. Қоҳирада бўлганларида тарихчи Жабартий (Абдурраҳмон ибн Ҳасан) билан учрашишган; у икковини, айниқса Абдулазизни мақтаб: «Улар билан икки марта учрашдим, улардан улфат, тил равонлиги, кенг мутолаа, чуқурлик, хабар ва нодир ҳикояларни билишни топдим; уларда шундай тавозеъ, ахлоқ гўзаллиги, суҳбатдаги одоб, динни чуқур тушуниш, фиқҳ фуруъини ва уларда мазҳаблар ихтилофини ёдда тутиш борки, таърифдан устундир», деган. Диръия вайрон бўлгач, Унайза шаҳрига қози бўлиб кўчган, у ердан Ироқдаги Суқ аш-Шуюхга ўтган ва Мунтафиқ шайхи уни ўша ерга қози қилиб тайинлаган; шу вазифада туриб вафот этган.

Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 4, b. 16Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 4, б. 16