Abdullatif ibn Abdulaziz ibn Aminuddin ibn Farishta al-Hanafiy
Muhaddis
«Farishta» — «malak» degani. Asarlaridan: as-Sagʻoniyning «al-Mashoriq»iga sharh, «al-Manor» va «al-Viqoya»ga sharh hamda «al-Masobih»ga sharh. Sulton Murod kunlarida yashagan Rum ulamosidan edi; amir Muhammad ibn Oydinning muallimi va Tira madrasasining mudarrisi boʻlgan — u madrasa hanuzgacha unga nisbat beriladi. Barcha ilmlarda, ayniqsa shariy ilmlarda mohir edi. Asarlaridan «Majmaʼ al-bahrayn» sharhi ham bor — foydalari koʻp va Rum yurtlarida unga suyaniladi. Tasavvuf ilmida latif risolasi bor va soʻfiy maʼrifatlarida ulkan ulushi bor. «ash-Shaqoiq an-Nuʼmoniyya» sohibi uning 791-yilda mavjud boʻlganini aytadi. Uning bir akasi xorijiylarga — xoriji firqasi boshligʻi Fazlullohning tarafdorlariga — moyil edi.«Фаришта» — «малак» дегани. Асарларидан: ас-Сағонийнинг «ал-Машориқ»ига шарҳ, «ал-Манор» ва «ал-Виқоя»га шарҳ ҳамда «ал-Масобиҳ»га шарҳ. Султон Мурод кунларида яшаган Рум уламосидан эди; амир Муҳаммад ибн Ойдиннинг муаллими ва Тира мадрасасининг мударриси бўлган — у мадраса ҳанузгача унга нисбат берилади. Барча илмларда, айниқса шарий илмларда моҳир эди. Асарларидан «Мажмаъ ал-баҳрайн» шарҳи ҳам бор — фойдалари кўп ва Рум юртларида унга суянилади. Тасаввуф илмида латиф рисоласи бор ва сўфий маърифатларида улкан улуши бор. «аш-Шақоиқ ан-Нуъмонийя» соҳиби унинг 791-йилда мавжуд бўлганини айтади. Унинг бир акаси хорижийларга — хорижи фирқаси бошлиғи Фазлуллоҳнинг тарафдорларига — мойил эди.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 0Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 0