Abu Abdulloh Muhammad ibn Mahmud ibn an-Najjor al-Bagʻdodiy

«Tarix» sohibi, katta hofiz. Koʻp eshitdi, sharqu gʻarbga safar qildi; besh yuz yetmish sakkizinchi yili tugʻilib, oʻn besh yoshida tarix yozishga kirishdi; nahv, adab va qiroatlarni oʻqidi va shayxlarga oʻzi koʻp oʻqib, uch mingga yaqin shayx toʻpladi — ulardan toʻrt yuztachasi ayol edi. Yigirma sakkiz yil gʻurbatda yurib, soʻng koʻp narsa toʻplagan holda Bagʻdodga keldi. Kitoblari: har bir sahobiyning rivoyatini keltiradigan «al-Qamar al-munir fil-Musnad al-kabir», «Kanz al-ayyom fi maʼrifat as-sunan val-ahkom», «al-Muxtalif val-muʼtalif», «as-Sobiq val-lohiq», «al-Muttafiq val-muftariq», «Kitob al-alqob», «Nahj al-isoba fi maʼrifat as-sahoba», «al-Kamol fi asmoʼ ar-rijol», oʻn olti jildlik toʻliq «Zayl alo tarixi Madinat as-Salom», «Axbor Makka val-Madina va Bayt al-Maqdis» va besh jildlik «Gʻurar al-favoid». Bagʻdodga qaytganida madrasalarda turish taklif qilinganda: «Menda oʻzimga yetadigani bor», deb rad etdi, choʻri sotib olib undan farzand koʻrdi va bir muddat oʻz hamyonidan sarflab yashadi; keyin Mustansiriya madrasasi qurilganda u yerda muhaddislar jamoasi qatorida muhaddis boʻlishga muhtoj boʻldi. Ikki oy kasal boʻlib, tarakasi haqida Ibn as-Soiyga vasiyat qildi; shaʼbonning beshinchisi, seshanba kuni yetmish besh yoshida vafot etdi. Janozasi Nizomiya madrasasida oʻqildi, koʻp xalq qatnashdi va tobuti atrofida: «Bu — Rasululloh ﷺ hadisining hofizi, undan yolgʻonni daf qilgan kishi», deb nido qilinardi. Voris qoldirmadi; tarakasi yigirma dinor va egnidagi kiyimi edi, ularni sadaqa qilishni vasiyat qildi; Nizomiyaga ming dinorga arziydigan ikki shkaf kitob vaqf qilgan edi, xalifa al-Mustaʼsim buni joriy qildi.«Тарих» соҳиби, катта ҳофиз. Кўп эшитди, шарқу ғарбга сафар қилди; беш юз етмиш саккизинчи йили туғилиб, ўн беш ёшида тарих ёзишга киришди; наҳв, адаб ва қироатларни ўқиди ва шайхларга ўзи кўп ўқиб, уч мингга яқин шайх тўплади — улардан тўрт юзтачаси аёл эди. Йигирма саккиз йил ғурбатда юриб, сўнг кўп нарса тўплаган ҳолда Бағдодга келди. Китоблари: ҳар бир саҳобийнинг ривоятини келтирадиган «ал-Қамар ал-мунир фил-Муснад ал-кабир», «Канз ал-айём фи маърифат ас-сунан вал-аҳком», «ал-Мухталиф вал-муъталиф», «ас-Собиқ вал-лоҳиқ», «ал-Муттафиқ вал-муфтариқ», «Китоб ал-алқоб», «Наҳж ал-исоба фи маърифат ас-саҳоба», «ал-Камол фи асмў ар-рижол», ўн олти жилдлик тўлиқ «Зайл ало тарихи Мадинат ас-Салом», «Ахбор Макка вал-Мадина ва Байт ал-Мақдис» ва беш жилдлик «Ғурар ал-фавоид». Бағдодга қайтганида мадрасаларда туриш таклиф қилинганда: «Менда ўзимга етадигани бор», деб рад этди, чўри сотиб олиб ундан фарзанд кўрди ва бир муддат ўз ҳамёнидан сарфлаб яшади; кейин Мустансирия мадрасаси қурилганда у ерда муҳаддислар жамоаси қаторида муҳаддис бўлишга муҳтож бўлди. Икки ой касал бўлиб, таракаси ҳақида Ибн ас-Соийга васият қилди; шаъбоннинг бешинчиси, сешанба куни етмиш беш ёшида вафот этди. Жанозаси Низомия мадрасасида ўқилди, кўп халқ қатнашди ва тобути атрофида: «Бу — Расулуллоҳ ﷺ ҳадисининг ҳофизи, ундан ёлғонни даф қилган киши», деб нидо қилинарди. Ворис қолдирмади; таракаси йигирма динор ва эгнидаги кийими эди, уларни садақа қилишни васият қилди; Низомияга минг динорга арзийдиган икки шкаф китоб вақф қилган эди, халифа ал-Мустаъсим буни жорий қилди.

Manba: al-Bidoya van-nihoya (Ibn Kasir), b. 7112Манба: ал-Бидоя ван-ниҳоя (Ибн Касир), б. 7112