Ahmad ibn al-Hasan as-Sahuliy al-Yamaniy

Alloma qozi va adib. «Nafahot al-anbar» muallifi aytishicha, uni «Tayyib as-samar» sohibi al-Haymiy zikr qilib, xulosasi shunday degan: «Bir hokimki, ilmi bilan uyulib qolgan jaholat surildi; u bilan „al-Izoh“ toʻldirildi — ajab emas, chunki mustadrak al-Hokimniki boʻladi. U nazm ham, nasr ham bituvchi, xislatlari maqtovli edi; sheʼrlaridan majmuasi va qabul qulogʻi bilan tinglanadigan devoni bor. Podsholardan biri uni vazir qilgan va vazirligida falak baxti bilan yurgan; sheʼri otasiniki kabi chiroyli boʻlib, jazolat unga eng latif jilov bilan boʻysungan». Kitobda sheʼrlaridan namunalar keltiriladi. Tarjima sohibining al-Mavlo Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Imom al-Qosim ibn Muhammadga bagʻishlangan bir necha madhi bor. Vafoti oʻn birinchi asrda boʻlgan.Аллома қози ва адиб. «Нафаҳот ал-анбар» муаллифи айтишича, уни «Таййиб ас-самар» соҳиби ал-Ҳаймий зикр қилиб, хулосаси шундай деган: «Бир ҳокимки, илми билан уюлиб қолган жаҳолат сурилди; у билан „ал-Изоҳ“ тўлдирилди — ажаб эмас, чунки мустадрак ал-Ҳокимники бўлади. У назм ҳам, наср ҳам битувчи, хислатлари мақтовли эди; шеърларидан мажмуаси ва қабул қулоғи билан тингланадиган девони бор. Подшолардан бири уни вазир қилган ва вазирлигида фалак бахти билан юрган; шеъри отасиники каби чиройли бўлиб, жазолат унга энг латиф жилов билан бўйсунган». Китобда шеърларидан намуналар келтирилади. Таржима соҳибининг ал-Мавло Муҳаммад ибн ал-Ҳасан ибн ал-Имом ал-Қосим ибн Муҳаммадга бағишланган бир неча мадҳи бор. Вафоти ўн биринчи асрда бўлган.

Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 942Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 942