Ahmad ibn Zuhayr (Abu Xaysama) ibn Harb ibn Shaddod an-Nasoiy al-Bagʻdodiy
Muhaddis
Abu Bakr kunyali tarixchi, hadis hofizlaridan. Adabni rivoyat qilar, odamlarning ayyomini yaxshi bilar edi; oʻz mazhabi bor edi. Qadar haqidagi soʻzga nisbat berilgan. Asli Nasodan, tugʻilgani ham, vafoti ham Bagʻdodda. Tasniflaridan «at-Tarix al-kabir» (qoʻlyozma) — «Tazkirat an-navodir»da aytilganidek; undan ellikinchi juz, oxiri yoʻqolgan holda, Madinadagi Mahmudiyada (26, usul al-hadis) saqlanadi; Zirikliy uning teriga yozilgan bir daftarini — sakkizinchi juzning ikkinchi daftarini, unda baʼzi kufaliklarning tarjimalari bor — Rabot xizonasida (2671, Kattoniy) koʻrgan; Fasdagi Qaraviyyin xizonasida undan bir jild borligi unga yetib kelgan. Doraqutniy: «Uning tarixidan koʻra foydasi moʻlroq kitob bilmayman», degan.Абу Бакр куняли тарихчи, ҳадис ҳофизларидан. Адабни ривоят қилар, одамларнинг айёмини яхши билар эди; ўз мазҳаби бор эди. Қадар ҳақидаги сўзга нисбат берилган. Асли Насодан, туғилгани ҳам, вафоти ҳам Бағдодда. Таснифларидан «ат-Тарих ал-кабир» (қўлёзма) — «Тазкират ан-наводир»да айтилганидек; ундан элликинчи жуз, охири йўқолган ҳолда, Мадинадаги Маҳмудияда (26, усул ал-ҳадис) сақланади; Зириклий унинг терига ёзилган бир дафтарини — саккизинчи жузнинг иккинчи дафтарини, унда баъзи куфаликларнинг таржималари бор — Работ хизонасида (2671, Каттоний) кўрган; Фасдаги Қаравиййин хизонасида ундан бир жилд борлиги унга етиб келган. Дорақутний: «Унинг тарихидан кўра фойдаси мўлроқ китоб билмайман», деган.
Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 1, b. 128Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 1, б. 128