Aliy ibn Ismoil ibn Hasan ibn Hodiy an-Nahmiy, soʻng as-Sanʼoniy

Sanʼoda oʻsib, uning olimlariga — alloma al-Hasan ibn Ismoil al-Magʻribiy, alloma qozi Ahmad ibn Muhammad Qotin va boshqalarga — oʻqidi. Zehni oʻtkir, fikri aʼlo, idroki yaxshi, xushxulq, suhbati karamli edi; aqliy va naqliy ilmlar bilan katta mashgʻulligi bor, oʻtkir zehni bilan gʻarib masalalardan ajoyib narsalar chiqargan. Dalillarga moyil boʻlib, ulardan sahihiga amal qilar, quruq raʼyga eʼtibor bermas edi; bahsda, zehniy tasarruflarda va ajoyib istinbotlarda kuchli. Ash-Shavkoniy: «Agar mashgʻulotda davom etganda, maʼrifat turlarining koʻpida oʻzib ketardi; lekin mutolaani qoʻymaydi, undan foydalanadi va foyda beradi». Asr xalifasi imom al-Mansur billohni maqtagan sheʼri bor — koʻpincha yaxshi, unga nozik va nafis maʼnolarni singdirgan; har toifa bilan oʻziga yarasha muomala qila olardi, ulugʻ ishlarga yuz burar va sharafga ragʻbatli edi.Санъода ўсиб, унинг олимларига — аллома ал-Ҳасан ибн Исмоил ал-Мағрибий, аллома қози Аҳмад ибн Муҳаммад Қотин ва бошқаларга — ўқиди. Зеҳни ўткир, фикри аъло, идроки яхши, хушхулқ, суҳбати карамли эди; ақлий ва нақлий илмлар билан катта машғуллиги бор, ўткир зеҳни билан ғариб масалалардан ажойиб нарсалар чиқарган. Далилларга мойил бўлиб, улардан саҳиҳига амал қилар, қуруқ раъйга эътибор бермас эди; баҳсда, зеҳний тасарруфларда ва ажойиб истинботларда кучли. Аш-Шавконий: «Агар машғулотда давом этганда, маърифат турларининг кўпида ўзиб кетарди; лекин мутолаани қўймайди, ундан фойдаланади ва фойда беради». Аср халифаси имом ал-Мансур биллоҳни мақтаган шеъри бор — кўпинча яхши, унга нозик ва нафис маъноларни сингдирган; ҳар тоифа билан ўзига яраша муомала қила оларди, улуғ ишларга юз бурар ва шарафга рағбатли эди.

Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 432Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 432