Amir Kotib ibn Abu Umar ibn al-Amid al-Itqoniy al-Hanafiy
Roviy
Olti yuz toʻqson beshinchi yil shavvol oyida tugʻilgan. Oʻz yurtida ilm bilan mashgʻul boʻlib, mohir va ilgarilagan; yetti yuz yigirmanchi yilda Damashqqa kelib, dars aytgan, munozara qilgan va fazilatlari zohir boʻlgan; Misrga kirgan, soʻng qaytib Bagʻdodga borgan va uning qoziligini boshqargan; yetti yuz qirq yettinchi yilda yana Damashqqa kelib, az-Zahabiy vafotidan keyin Dor al-hadis az-Zohiriyada mudarrislikni egallagan. Rukuʼga borish va undan koʻtarilishda qoʻl koʻtarish haqida gapirib, buni qilgan kishining namozi botil ekanini daʼvo qilgan va shu haqda kitob yozgan, unga as-Subkiy raddiya bergan. Damashqni tark etib, yetti yuz ellik birinchi yilda Misr diyoriga kirgan; u yerdagi baʼzi amirlar unga yuz burib, ulugʻlab, oʻzi qurdirgan madrasaga uni shayx qilgan va u bu haqda amirni maqtab qasida bitgan. Shofiiylarga dushman boʻlib, ularning ulamolarini koʻp yerga urardi; unda haddan ortiq manmanlik, qattiq kibr, ulkan takabburlik va oʻz nafsiga gʻoyat taassub bor edi. Asarlaridan birida: «Agar salaflar tirik boʻlganida, Abu Hanifa: ijtihod qilding, der edi; Abu Yusuf: bayon oʻtini yoqding, der edi; Muhammad esa: yaxshi qilding, der edi», deb yozgan va shu tarzda hanafiylarning koʻzga koʻringanlarini sanab chiqqan. «Al-Hidoya»ga toʻla sharh yozgan hamda oʻzi bilan az-Zamaxshariy orasida faqat ikki kishi borligini daʼvo qilgan va bu daʼvosi rad etilgan. Yetti yuz ellik sakkizinchi yil shavvol oyining oʻn birinchi kunida vafot etgan.Олти юз тўқсон бешинчи йил шаввол ойида туғилган. Ўз юртида илм билан машғул бўлиб, моҳир ва илгарилаган; етти юз йигирманчи йилда Дамашққа келиб, дарс айтган, мунозара қилган ва фазилатлари зоҳир бўлган; Мисрга кирган, сўнг қайтиб Бағдодга борган ва унинг қозилигини бошқарган; етти юз қирқ еттинчи йилда яна Дамашққа келиб, аз-Заҳабий вафотидан кейин Дор ал-ҳадис аз-Зоҳирияда мударрисликни эгаллаган. Рукуъга бориш ва ундан кўтарилишда қўл кўтариш ҳақида гапириб, буни қилган кишининг намози ботил эканини даъво қилган ва шу ҳақда китоб ёзган, унга ас-Субкий раддия берган. Дамашқни тарк этиб, етти юз эллик биринчи йилда Миср диёрига кирган; у ердаги баъзи амирлар унга юз буриб, улуғлаб, ўзи қурдирган мадрасага уни шайх қилган ва у бу ҳақда амирни мақтаб қасида битган. Шофиийларга душман бўлиб, уларнинг уламоларини кўп ерга урарди; унда ҳаддан ортиқ манманлик, қаттиқ кибр, улкан такаббурлик ва ўз нафсига ғоят таассуб бор эди. Асарларидан бирида: «Агар салафлар тирик бўлганида, Абу Ҳанифа: ижтиҳод қилдинг, дер эди; Абу Юсуф: баён ўтини ёқдинг, дер эди; Муҳаммад эса: яхши қилдинг, дер эди», деб ёзган ва шу тарзда ҳанафийларнинг кўзга кўринганларини санаб чиққан. «Ал-Ҳидоя»га тўла шарҳ ёзган ҳамда ўзи билан аз-Замахшарий орасида фақат икки киши борлигини даъво қилган ва бу даъвоси рад этилган. Етти юз эллик саккизинчи йил шаввол ойининг ўн биринчи кунида вафот этган.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 158Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 158