as-Sayyid Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Abdulloh ibn Muhammad ibn Abdulloh ibn Fahd at-Taqiy al-Hoshimiy al-Alaviy al-Asfuniy, soʻng al-Makkiy ash-Shofeiy

Salaflari kabi Ibn Fahd nomi bilan tanilgan; 787-yil rabiʼus-soniyning beshinchisi, seshanba oqshomida Misr Saʼididagi Asfunda tugʻilgan, soʻng otasi uni Makkaga koʻchirgan. U yerda muxtasarlarni yod olib, oʻz shahri shayxlaridan va unga kelganlardan koʻp eshitgan va yurgan-turgan har kimdan yozib olgan; undan olganlar jumlasida al-Marogʻiy va Abul-Yaman at-Tabariy bor. Madinada uning ahlidan eshitgan; Yamanga kirib «al-Qomus» sohibi al-Majd kabi kattalarini uchratib, undan va boshqalardan eshitgan. Hadisda yetuk boʻlib tengdoshlaridan oʻzdi va butun Hijoz yurtlarida bu ishda tayanchga aylandi, odamlar undan foyda oldi. Taʼliflaridan: «al-Bohir as-sotiʼ min siyrat zi-l-burhon al-qotiʼ», xalifalar va podshohlar siyrasida ikki jildlik asar, kitob va sunnat azkorida asari, «al-Matolib as-saniyya al-avoliy bimo li-Quraysh min al-mafoxir va-l-maoliy», «Bahjat ad-damosa bimo varada fi fazl al-masojid as-salosa», «Turuq al-isoba bimo joa fi fazoil as-sahoba», «Tuhfat al-ulamo al-atqiyo bimo joa fi qisas al-anbiyo», «Taʼmil nihoyat at-taqrib va takmil at-Tahzib» — unda «Tahzib al-Kamol»ni az-Zahabiy va Ibn Hajarning ikki muxtasari bilan jamlagan, «al-Ashrof alo jamiʼ an-nukat az-zirof», uch jildlik «Tuhfat al-ashrof bi-maʼrifat al-atrof» va huffoz tabaqotiga zayl. Rabiʼul-avvalning yettinchisi, shanba kuni Makkada vafot etgan; nazmidan «Qolat habibatu qalbiy indamo nazarat…» baytlari.Салафлари каби Ибн Фаҳд номи билан танилган; 787-йил рабиъус-сонийнинг бешинчиси, сешанба оқшомида Миср Саъидидаги Асфунда туғилган, сўнг отаси уни Маккага кўчирган. У ерда мухтасарларни ёд олиб, ўз шаҳри шайхларидан ва унга келганлардан кўп эшитган ва юрган-турган ҳар кимдан ёзиб олган; ундан олганлар жумласида ал-Мароғий ва Абул-Яман ат-Табарий бор. Мадинада унинг аҳлидан эшитган; Яманга кириб «ал-Қомус» соҳиби ал-Мажд каби катталарини учратиб, ундан ва бошқалардан эшитган. Ҳадисда етук бўлиб тенгдошларидан ўзди ва бутун Ҳижоз юртларида бу ишда таянчга айланди, одамлар ундан фойда олди. Таълифларидан: «ал-Боҳир ас-сотиъ мин сийрат зи-л-бурҳон ал-қотиъ», халифалар ва подшоҳлар сийрасида икки жилдлик асар, китоб ва суннат азкорида асари, «ал-Матолиб ас-санийя ал-аволий бимо ли-Қурайш мин ал-мафохир ва-л-маолий», «Баҳжат ад-дамоса бимо варада фи фазл ал-масожид ас-салоса», «Туруқ ал-исоба бимо жоа фи фазоил ас-саҳоба», «Туҳфат ал-уламо ал-атқиё бимо жоа фи қисас ал-анбиё», «Таъмил ниҳоят ат-тақриб ва такмил ат-Таҳзиб» — унда «Таҳзиб ал-Камол»ни аз-Заҳабий ва Ибн Ҳажарнинг икки мухтасари билан жамлаган, «ал-Ашроф ало жамиъ ан-нукат аз-зироф», уч жилдлик «Туҳфат ал-ашроф би-маърифат ал-атроф» ва ҳуффоз табақотига зайл. Рабиъул-аввалнинг еттинчиси, шанба куни Маккада вафот этган; назмидан «Қолат ҳабибату қалбий индамо назарат…» байтлари.

Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 259Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 259