Hishom ibn Muhammad Abun-Nazr ibn as-Soib ibn Bishr al-Kalbiy
Tabaʼ tobeʼin
al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy)ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий)
Abul-Munzir kunyali tarixchi; otasi kabi nasablar hamda arablarning xabarlari va ayyomini yaxshi bilardi, tasniflari koʻp edi. Kufa ahlidan, vafoti ham oʻsha yerda. Bir yuz ellikdan ortiq kitobi bor: «Jamharat al-ansob» (undan bir parcha qolgan), «al-Asnom», «Nasab al-xayl», «Buyutot Quraysh», «al-Kuno», «al-Masolib», «Iftiroq al-arab», «al-Mavʼudot», «Alqob Quraysh», «Alqob al-Yaman», «Muluk at-tavoif», «Muluk Kinda», «Buyutot al-Yaman», «Mo konat al-johiliya tafʼaluhu va yuvofiq hukm al-Islom», shoirlar xabarlariga oid «ad-Diboj», «Tarix ajnod al-xulafo», «Sifot al-xulafo», «Tasmiyatu man bil-Hijoz min ahyoʼ al-arab», «Kitob al-aqolim», «Axbor Bakr va Tagʻlib» va «Asvoq al-arab».Абул-Мунзир куняли тарихчи; отаси каби насаблар ҳамда арабларнинг хабарлари ва айёмини яхши биларди, таснифлари кўп эди. Куфа аҳлидан, вафоти ҳам ўша ерда. Бир юз элликдан ортиқ китоби бор: «Жамҳарат ал-ансоб» (ундан бир парча қолган), «ал-Асном», «Насаб ал-хайл», «Буютот Қурайш», «ал-Куно», «ал-Масолиб», «Ифтироқ ал-араб», «ал-Мавъудот», «Алқоб Қурайш», «Алқоб ал-Яман», «Мулук ат-тавоиф», «Мулук Кинда», «Буютот ал-Яман», «Мо конат ал-жоҳилия тафъалуҳу ва ювофиқ ҳукм ал-Ислом», шоирлар хабарларига оид «ад-Дибож», «Тарих ажнод ал-хулафо», «Сифот ал-хулафо», «Тасмияту ман бил-Ҳижоз мин аҳйў ал-араб», «Китоб ал-ақолим», «Ахбор Бакр ва Тағлиб» ва «Асвоқ ал-араб».
Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 8, b. 87Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 8, б. 87
Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy)Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий)
Axborchi va nasabshunos, nasab haqidagi «al-Jamhara» kitobining sohibi. Tarix va xabarlar borasidagi asarlari bir yuz ellikdan oshadi. Hofiz va allomai zamon edi, ammo hadisda matruk sanalardi va unda rafz bor edi. Otasidan, Mujolid ibn Saʼiddan va boshqalardan rivoyat qilgan — «al-Ibar»da shunday aytilgan.Ахборчи ва насабшунос, насаб ҳақидаги «ал-Жамҳара» китобининг соҳиби. Тарих ва хабарлар борасидаги асарлари бир юз элликдан ошади. Ҳофиз ва алломаи замон эди, аммо ҳадисда матрук саналарди ва унда рафз бор эди. Отасидан, Мужолид ибн Саъиддан ва бошқалардан ривоят қилган — «ал-Ибар»да шундай айтилган.
Manba: Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy), j. 3, b. 25Манба: Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий), ж. 3, б. 25