Ibrohim ibn Abdulloh al-Axlotiy

al-Gʻassoniy uni «Tarix»ida Hasan ibn Abdulloh al-Axlotiy al-Husayniy deb atagan va aytadi: «Uyida uzlatda edi; lojuvard yasar va kimyoni bilardi, shu bilan mashhur boʻldi; podshohlar hayotidek yashar, hech kimnikiga borib turmasdi. Jumʼa namoziga chiqmagani uchun rofizlikka nisbat berilar, unga ergashuvchilar esa uni Mahdiy deb daʼvo qilishardi». Avvalida — oʻzi oʻsgan Ajam yurtlaridan — Halabga kelib, jomeʼda odamlardan uzilib turdi; az-Zohirga uning tabobatni yaxshi bilishi aytilgach, oʻgʻlini davolatish uchun uni Qohiraga keltirdi, ammo foyda boʻlmadi va u Nil sohilidagi uyida turib qoldi. Jumodul-oxirada, saksondan oshgan yoshda vafot etgan; koʻp mol qoldirgan, lekin hech vasiyat qilmagan. Qalamtoy ad-Dovidor mol-mulkini roʻyxatga olganda tilla jom, ichida may boʻlgan shishalar, rohiblarning zunnorlari, bir nusxa Injil, hikmat, nujum va raml ilmiga oid kitoblar hamda qimmatbaho koʻzlar solingan sandiq topilgan.ал-Ғассоний уни «Тарих»ида Ҳасан ибн Абдуллоҳ ал-Ахлотий ал-Ҳусайний деб атаган ва айтади: «Уйида узлатда эди; ложувард ясар ва кимёни биларди, шу билан машҳур бўлди; подшоҳлар ҳаётидек яшар, ҳеч кимникига бориб турмасди. Жумъа намозига чиқмагани учун рофизликка нисбат берилар, унга эргашувчилар эса уни Маҳдий деб даъво қилишарди». Аввалида — ўзи ўсган Ажам юртларидан — Ҳалабга келиб, жомеъда одамлардан узилиб турди; аз-Зоҳирга унинг табобатни яхши билиши айтилгач, ўғлини даволатиш учун уни Қоҳирага келтирди, аммо фойда бўлмади ва у Нил соҳилидаги уйида туриб қолди. Жумодул-охирада, саксондан ошган ёшда вафот этган; кўп мол қолдирган, лекин ҳеч васият қилмаган. Қаламтой ад-Довидор мол-мулкини рўйхатга олганда тилла жом, ичида май бўлган шишалар, роҳибларнинг зуннорлари, бир нусха Инжил, ҳикмат, нужум ва рамл илмига оид китоблар ҳамда қимматбаҳо кўзлар солинган сандиқ топилган.

Manba: Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy), j. 8, b. 607Манба: Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий), ж. 8, б. 607