Ibrohim ibn Abdulloh ibn Hasan
Tobeʼin
Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy)Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий)
Ibrohim ibn Abdulloh ibn Hasan al-Alaviy — akasi Madinada chiqqan paytda Basrada chiqqan kishi. Mutahhar ibn al-Horis aytadi: Ibrohim bilan Makkadan Basrani koʻzlab yoʻlga tushdik, oʻn kishi edik, Yahyo ibn Ziyodning huzuriga tushdik. Ibrohimning oʻzi hikoya qiladi: «Mavsilda meni qidirish shu darajaga yetdiki, oxiri Abu Jaʼfarning dasturxoniga oʻtirdim. U meni qidirib oʻsha yerga kelgan, men esa hayron qolgan, yer meni tashlab yuborgan, dunyo torayib qolgan edi; ustimga poyloqchilar qoʻyilgandi. Bir kuni u odamlarni tushlikka chaqirdi, men ham kirib, taom yedim». Uning yashirinishida turli holatlar boʻldi; baʼzan amaldorlardan biri uni qoʻlga olar, ammo dushmanining zulmini bilgani uchun qoʻyib yuborar edi. Soʻng u Basrada yashirinib, oʻziga daʼvat qildi; Abu Jaʼfarga boʻlgan qattiq nafrat tufayli koʻp xalq unga javob berdi. Ibn Saʼd aytadi: Muhammad chiqib, ikki Haramga hokim boʻldi va ukasi Ibrohimni Basraga yubordi; u ramazon boshida shaharga kirib, unga gʻolib keldi, ahli oq kiyim kiyib, qora rangni tashladi. U bilan birga bir necha olim chiqdi. Aytilishicha, tarafdorlari toʻrt mingga yaqinlashganda ishini oshkor qildi va Abu Marvon an-Naysoburiyning uyiga tushdi. Abdulloh ibn Sufyon aytadi: Ibrohimning oldiga bordim, u qoʻrquvda edi; akasining maktubini, uning Madinada chiqqanini va oʻziga ham chiqishni buyurganini aytdim. U jim boʻlib, gʻamga botdi. Men ishni yengillashtirib: «Yoningda Mado at-Tagʻlibiy, at-Tahaviy, al-Mugʻiyra va men bormiz; kechasi zindonga borib eshigini ochamiz — tong otguncha yoningda katta xalq boʻladi», dedim; shunda koʻngli joyiga tushdi. Xabar Mansurga yetdi; u Basraga qoʻshin joʻnatdi, oʻzi ham yoʻlga chiqib, shiʼa qoʻzgʻolonidan qoʻrqib Kufani mahkam ushladi. Abu al-Hasan al-Hazzo aytadi: Abu Jaʼfar odamlarni qora kiyim kiyishga majbur qildi, baʼzilari siyoh bilan boʻyaganini koʻrardim; soʻng gumon qilgan har kishini qamay yoki oʻldira boshladi. Kufada Ibrohimga bayʼat yashirin olinardi. Ibrohim ramazon boshida oʻn necha otliq bilan Banu Yashkur qabristoniga bordi, soʻng jomeʼda odamlarga bomdod namozini oʻqidi. Basra noibi undan qalʼaga berkindi, keyin omonlik bilan tushdi; Ibrohim uni yengil kishan bilan bogʻlab, askarlarni avf qildi. Uning ustiga Jaʼfar ibn Sulaymon va ukasi Muhammad olti yuz otliq bilan chiqishdi; Ibrohim ularga qarshi Madoni ellik jangchi bilan yubordi — Mado ularni tor-mor qildi, Muhammad ibn Sulaymon yaralandi. Ibrohim baytulmoldan olti yuz ming topib, uni ellik-elliktadan askariga taqsimladi. Soʻng al-Mugʻiyrani ellik jangchi bilan joʻnatdi; unga ikki yuzcha kishi qoʻshilib, Ahvoz volisi Muhammad ibn Husaynni yengdi va shaharni egalladi. Ibrohim Kufaga yurishni koʻzladi; yuborgan jamoati Fors iqlimini egalladi, Vositga esa Horun al-Ijliyni voliy qildi. Mansur unga qarshi besh ming kishi joʻnatdi; ikki taraf holdan toyguncha janglar boʻldi. Ibrohim ramazonning qolganini viloyatlarga oʻz amaldorlarini yuborish bilan oʻtkazdi. Mansur chekinib, hayron qoldi va koʻnglidan qochishni oʻtkazdi. Madinada Muhammad ibn Abdulloh oʻldirilgani xabari kelganda esa Mansurga joni qaytdi; bu xabar Ibrohimning bilagini sindirdi, u dovdirab qoldi va musallada odamlarga hayit namozini oʻqidi — yuzida gʻam bilinib turardi. Aytilishicha, Mansur: «Nima qilishimni bilmayman: qoʻlimda ikki mingcha otliq bor, xolos. Rayda oʻgʻlim bilan oʻttiz ming, Magʻribda Muhammad ibn Ashʼas bilan qirq ming, Hijozda Iso bilan olti ming bor. Agar omon qolsam, oʻttiz ming otliq mendan ajralmasin», degan. Koʻp oʻtmay Iso zafar bilan yetib keldi va Mansur uni Ibrohimga qarshi yubordi; Salm ibn Qutayba al-Bohiliy Raydan kelib, Basra ahli bilan yozishdi va Bohila unga qoʻshildi; Xozim ibn Xuzayma Ahvozga yurdi. Mansur zafar qozonib, Ibrohim oʻldirilguncha quturgan tuyadek boʻldi; keyin ikki oy toʻshakka bosh qoʻymadi. Hajjoj ibn Muslim: «Basra, Fors, Vosit va Madoin uzilgani xabari kelgan kunlarda huzuriga kirdim; u boshini quyi solib: «Nafsimni nayzalarga nishon qilib qoʻydim; boshliq shunga loyiq ish qiladi», degan baytni takrorlab oʻtirardi — holbuki atrofida Kufada bir hayqiriqni kutayotgan yuz ming qilich yashirin edi. Men uni tirishqoq, chaqqon qirgʻiy kabi topdim», deydi. Ali ibn al-Madiniyning otasi aytadi: Ibrohim bilan chiqib, Boxamroda qoʻngan edik; bir kecha aylanib yurganda Ibrohim tanbur va qoʻshiq ovozini eshitdi va: «Ichida shu narsa boʻlgan qoʻshinga nusrat berilishidan umidvor emasman», dedi. Dovud ibn Jaʼfar ibn Sulaymon uning devoni yuz ming jangchi deb sanalganini aytadi; oʻn ming edi deyilgani sahihroq. Iso ibn Muso bilan oʻn besh ming kishi bor edi. Ibrohimga Kufani bosish maslahat berildi — shuni qilganida Mansurning ishi tugagan boʻlardi; u esa: «Yoʻq, Isoning ustiga tunda tushaman», dedi. Hurraym unga: «Kufaga kelmaguningcha Mansurga qarshi chiqma; u yerni egallasang, uning oyogʻi turmaydi. Boʻlmasa, meni joʻnat, sen uchun yashirin daʼvat qilay, keyin oshkor qilay; Mansur u yerda bir shovqin eshitsa, Hulvonga uchib ketadi», dedi. U: «Ulardan bir toifa senga javob berishidan xotirjam emasman; unda Abu Jaʼfar otliq yuborib, gunohsizni ham, kichigu kattani ham tovonga oladi — biz gunohga qolamiz», dedi. Hurraym: «Mansurdek kishi bilan urushga chiqib, shundan qoʻrqasanmi?!» dedi. Boxamroda qoʻngach, Salm ibn Qutayba unga: «Sen ochiq maydonga chiqibsan; sendek kishi oʻlimga arzimaydi, atrofingga xandaq qaz. Buni qilmasang, Abu Jaʼfar oʻz lashkargohini boʻshatib qoʻygan — bir toifa bilan yengil yurib borib, uni ortidan tut», deb yozdi. U qoʻmondonlari bilan maslahatlashganda ular: «Gʻolib turib, atrofimizga xandaq qazamizmi?!» dedilar, baʼzilari: «U qoʻlimizda tursa, qachon xohlasak boramiz-ku!» dedilar. Ikki qoʻshin toʻqnashganda biri Ibrohimga: «Saf singan chogʻda birin-ketin qulaydi, bizni kichik boʻlaklarga ajrat», dedi — ashoblari: «Yoʻq, yoʻq!» deb baqirishdi. «Ular ertalab toʻliq qurol va otlar bilan keladi, sening yoningdagilar yalangʻoch; ruxsat ber, tunda ustiga tushaylik», deyilganda u: «Men oʻldirishni yomon koʻraman», dedi. Anavi: «Xalifalikni istaysan-u, oʻldirishni yomon koʻrasanmi?» dedi. Jang qizidi; Humayd ibn Qahtaba chekindi va qoʻshin qulay boshladi; Iso ularni qasam bilan chorladi, foyda bermadi, oʻzi yuz otliq bilan sobit turdi. Ibrohimga: «Chekinsang boʻlmaydimi?» deyilganda: «Oʻldirilmagunimcha yoki nusrat berilmagunicha joyimdan jilmayman; «qochdi» deyilmaydi», dedi. Sulaymon ibn Alining ikki oʻgʻli Ibrohimning ortidan chiqqach, Ibrohimning ashobi sindi; u besh yuz — bir rivoyatda yetmish — kishi bilan sobit qoldi. Jang avjiga chiqib, boshlar uchdi; nihoyat otuvchisi nomaʼlum bir adashgan oʻq Ibrohimning boʻgʻziga kirdi. U bir chetga chiqdi, uni tushirdilar; oʻzi: «Allohning ishi oʻlchovli qazodir», deb va: «Biz bir narsani istadik, Alloh boshqasini iroda qildi», deb turardi. Ashoblari uni oʻrab olishdi; Humayd ibn Qahtaba bu toʻdani gʻalati koʻrib hujum qildi, ular ochilib ketishdi va bir toifa tushib, uning boshini kesdi — rahimahulloh. Bosh Isoga keltirilganda u sajda qildi va uni bir yuz qirq beshinchi yil zul-qaʼda oyiga besh kun qolganda Mansurga joʻnatdi. U qirq sakkiz yil umr koʻrdi. Aytilishicha, egnida sovut bor edi, issiqdan koʻksini ochgan va shu yerdan yaralangan. Xalifa aytadi: Ibrohim odamlarga hayit namozini toʻrt rakʼat oʻqigan; u bilan Abu Xolid al-Ahmar, Hushaym, Abbod ibn al-Avvom, Iso ibn Yunus va Yazid ibn Horun chiqqan, Shuʼba chiqmagan; Abu Hanifa esa chiqishga buyurar edi. Hammod ibn Zayd: «Basrada Ibrohim kunlarida oʻzgarmagan birov boʻlsa, u Ibn Avndir», degan. Abu Nuaym aytadi: Ibrohim oʻldirilganda Basra ahli quruqlikdan ham, dengizdan ham qochdi, odamlar berkinishdi; u bilan birga amir Bashir ar-Rahhol va koʻp kishi oʻldirildi.Иброҳим ибн Абдуллоҳ ибн Ҳасан ал-Алавий — акаси Мадинада чиққан пайтда Басрада чиққан киши. Мутаҳҳар ибн ал-Ҳорис айтади: Иброҳим билан Маккадан Басрани кўзлаб йўлга тушдик, ўн киши эдик, Яҳё ибн Зиёднинг ҳузурига тушдик. Иброҳимнинг ўзи ҳикоя қилади: «Мавсилда мени қидириш шу даражага етдики, охири Абу Жаъфарнинг дастурхонига ўтирдим. У мени қидириб ўша ерга келган, мен эса ҳайрон қолган, ер мени ташлаб юборган, дунё торайиб қолган эди; устимга пойлоқчилар қўйилганди. Бир куни у одамларни тушликка чақирди, мен ҳам кириб, таом едим». Унинг яширинишида турли ҳолатлар бўлди; баъзан амалдорлардан бири уни қўлга олар, аммо душманининг зулмини билгани учун қўйиб юборар эди. Сўнг у Басрада яшириниб, ўзига даъват қилди; Абу Жаъфарга бўлган қаттиқ нафрат туфайли кўп халқ унга жавоб берди. Ибн Саъд айтади: Муҳаммад чиқиб, икки Ҳарамга ҳоким бўлди ва укаси Иброҳимни Басрага юборди; у рамазон бошида шаҳарга кириб, унга ғолиб келди, аҳли оқ кийим кийиб, қора рангни ташлади. У билан бирга бир неча олим чиқди. Айтилишича, тарафдорлари тўрт мингга яқинлашганда ишини ошкор қилди ва Абу Марвон ан-Найсобурийнинг уйига тушди. Абдуллоҳ ибн Суфён айтади: Иброҳимнинг олдига бордим, у қўрқувда эди; акасининг мактубини, унинг Мадинада чиққанини ва ўзига ҳам чиқишни буюрганини айтдим. У жим бўлиб, ғамга ботди. Мен ишни енгиллаштириб: «Ёнингда Мадо ат-Тағлибий, ат-Таҳавий, ал-Муғийра ва мен бормиз; кечаси зиндонга бориб эшигини очамиз — тонг отгунча ёнингда катта халқ бўлади», дедим; шунда кўнгли жойига тушди. Хабар Мансурга етди; у Басрага қўшин жўнатди, ўзи ҳам йўлга чиқиб, шиъа қўзғолонидан қўрқиб Куфани маҳкам ушлади. Абу ал-Ҳасан ал-Ҳаззо айтади: Абу Жаъфар одамларни қора кийим кийишга мажбур қилди, баъзилари сиёҳ билан бўяганини кўрардим; сўнг гумон қилган ҳар кишини қамай ёки ўлдира бошлади. Куфада Иброҳимга байъат яширин олинарди. Иброҳим рамазон бошида ўн неча отлиқ билан Бану Яшкур қабристонига борди, сўнг жомеъда одамларга бомдод намозини ўқиди. Басра ноиби ундан қалъага беркинди, кейин омонлик билан тушди; Иброҳим уни енгил кишан билан боғлаб, аскарларни авф қилди. Унинг устига Жаъфар ибн Сулаймон ва укаси Муҳаммад олти юз отлиқ билан чиқишди; Иброҳим уларга қарши Мадони эллик жангчи билан юборди — Мадо уларни тор-мор қилди, Муҳаммад ибн Сулаймон яраланди. Иброҳим байтулмолдан олти юз минг топиб, уни эллик-элликтадан аскарига тақсимлади. Сўнг ал-Муғийрани эллик жангчи билан жўнатди; унга икки юзча киши қўшилиб, Аҳвоз волиси Муҳаммад ибн Ҳусайнни енгди ва шаҳарни эгаллади. Иброҳим Куфага юришни кўзлади; юборган жамоати Форс иқлимини эгаллади, Воситга эса Ҳорун ал-Ижлийни волий қилди. Мансур унга қарши беш минг киши жўнатди; икки тараф ҳолдан тойгунча жанглар бўлди. Иброҳим рамазоннинг қолганини вилоятларга ўз амалдорларини юбориш билан ўтказди. Мансур чекиниб, ҳайрон қолди ва кўнглидан қочишни ўтказди. Мадинада Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ўлдирилгани хабари келганда эса Мансурга жони қайтди; бу хабар Иброҳимнинг билагини синдирди, у довдираб қолди ва мусаллада одамларга ҳайит намозини ўқиди — юзида ғам билиниб турарди. Айтилишича, Мансур: «Нима қилишимни билмайман: қўлимда икки мингча отлиқ бор, холос. Райда ўғлим билан ўттиз минг, Мағрибда Муҳаммад ибн Ашъас билан қирқ минг, Ҳижозда Исо билан олти минг бор. Агар омон қолсам, ўттиз минг отлиқ мендан ажралмасин», деган. Кўп ўтмай Исо зафар билан етиб келди ва Мансур уни Иброҳимга қарши юборди; Салм ибн Қутайба ал-Боҳилий Райдан келиб, Басра аҳли билан ёзишди ва Боҳила унга қўшилди; Хозим ибн Хузайма Аҳвозга юрди. Мансур зафар қозониб, Иброҳим ўлдирилгунча қутурган туядек бўлди; кейин икки ой тўшакка бош қўймади. Ҳажжож ибн Муслим: «Басра, Форс, Восит ва Мадоин узилгани хабари келган кунларда ҳузурига кирдим; у бошини қуйи солиб: «Нафсимни найзаларга нишон қилиб қўйдим; бошлиқ шунга лойиқ иш қилади», деган байтни такрорлаб ўтирарди — ҳолбуки атрофида Куфада бир ҳайқириқни кутаётган юз минг қилич яширин эди. Мен уни тиришқоқ, чаққон қирғий каби топдим», дейди. Али ибн ал-Мадинийнинг отаси айтади: Иброҳим билан чиқиб, Бохамрода қўнган эдик; бир кеча айланиб юрганда Иброҳим танбур ва қўшиқ овозини эшитди ва: «Ичида шу нарса бўлган қўшинга нусрат берилишидан умидвор эмасман», деди. Довуд ибн Жаъфар ибн Сулаймон унинг девони юз минг жангчи деб саналганини айтади; ўн минг эди дейилгани саҳиҳроқ. Исо ибн Мусо билан ўн беш минг киши бор эди. Иброҳимга Куфани босиш маслаҳат берилди — шуни қилганида Мансурнинг иши тугаган бўларди; у эса: «Йўқ, Исонинг устига тунда тушаман», деди. Ҳуррайм унга: «Куфага келмагунингча Мансурга қарши чиқма; у ерни эгалласанг, унинг оёғи турмайди. Бўлмаса, мени жўнат, сен учун яширин даъват қилай, кейин ошкор қилай; Мансур у ерда бир шовқин эшица, Ҳулвонга учиб кетади», деди. У: «Улардан бир тоифа сенга жавоб беришидан хотиржам эмасман; унда Абу Жаъфар отлиқ юбориб, гуноҳсизни ҳам, кичигу каттани ҳам товонга олади — биз гуноҳга қоламиз», деди. Ҳуррайм: «Мансурдек киши билан урушга чиқиб, шундан қўрқасанми?!» деди. Бохамрода қўнгач, Салм ибн Қутайба унга: «Сен очиқ майдонга чиқибсан; сендек киши ўлимга арзимайди, атрофингга хандақ қаз. Буни қилмасанг, Абу Жаъфар ўз лашкаргоҳини бўшатиб қўйган — бир тоифа билан енгил юриб бориб, уни ортидан тут», деб ёзди. У қўмондонлари билан маслаҳатлашганда улар: «Ғолиб туриб, атрофимизга хандақ қазамизми?!» дедилар, баъзилари: «У қўлимизда турса, қачон хоҳласак борамиз-ку!» дедилар. Икки қўшин тўқнашганда бири Иброҳимга: «Саф синган чоғда бирин-кетин қулайди, бизни кичик бўлакларга ажрат», деди — ашоблари: «Йўқ, йўқ!» деб бақиришди. «Улар эрталаб тўлиқ қурол ва отлар билан келади, сенинг ёнингдагилар яланғоч; рухсат бер, тунда устига тушайлик», дейилганда у: «Мен ўлдиришни ёмон кўраман», деди. Анави: «Халифаликни истайсан-у, ўлдиришни ёмон кўрасанми?» деди. Жанг қизиди; Ҳумайд ибн Қаҳтаба чекинди ва қўшин қулай бошлади; Исо уларни қасам билан чорлади, фойда бермади, ўзи юз отлиқ билан собит турди. Иброҳимга: «Чекинсанг бўлмайдими?» дейилганда: «Ўлдирилмагунимча ёки нусрат берилмагунича жойимдан жилмайман; «қочди» дейилмайди», деди. Сулаймон ибн Алининг икки ўғли Иброҳимнинг ортидан чиққач, Иброҳимнинг ашоби синди; у беш юз — бир ривоятда етмиш — киши билан собит қолди. Жанг авжига чиқиб, бошлар учди; ниҳоят отувчиси номаълум бир адашган ўқ Иброҳимнинг бўғзига кирди. У бир четга чиқди, уни туширдилар; ўзи: «Аллоҳнинг иши ўлчовли қазодир», деб ва: «Биз бир нарсани истадик, Аллоҳ бошқасини ирода қилди», деб турарди. Ашоблари уни ўраб олишди; Ҳумайд ибн Қаҳтаба бу тўдани ғалати кўриб ҳужум қилди, улар очилиб кетишди ва бир тоифа тушиб, унинг бошини кесди — раҳимаҳуллоҳ. Бош Исога келтирилганда у сажда қилди ва уни бир юз қирқ бешинчи йил зул-қаъда ойига беш кун қолганда Мансурга жўнатди. У қирқ саккиз йил умр кўрди. Айтилишича, эгнида совут бор эди, иссиқдан кўксини очган ва шу ердан яраланган. Халифа айтади: Иброҳим одамларга ҳайит намозини тўрт ракъат ўқиган; у билан Абу Холид ал-Аҳмар, Ҳушайм, Аббод ибн ал-Аввом, Исо ибн Юнус ва Язид ибн Ҳорун чиққан, Шуъба чиқмаган; Абу Ҳанифа эса чиқишга буюрар эди. Ҳаммод ибн Зайд: «Басрада Иброҳим кунларида ўзгармаган биров бўлса, у Ибн Авндир», деган. Абу Нуайм айтади: Иброҳим ўлдирилганда Басра аҳли қуруқликдан ҳам, денгиздан ҳам қочди, одамлар беркинишди; у билан бирга амир Башир ар-Раҳҳол ва кўп киши ўлдирилди.
Manba: Siyar aʼlam an-nubalo (az-Zahabiy), j. 10, b. 218Манба: Сияр аълам ан-нубало (аз-Заҳабий), ж. 10, б. 218
al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy)ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий)
Ashroflardan boʻlgan botir amirlardan biri. Basrada abbosiy al-Mansurga qarshi chiqdi va toʻrt ming jangchi unga bayʼat berdi; al-Mansur undan qoʻrqib Kufaga koʻchdi. Ibrohimning tarafdorlari koʻpayib, u Basrani egalladi, Ahvoz, Fors va Vositga qoʻshin yubordi va Kufaga hujum qildi; u bilan al-Mansur qoʻshinlari orasida dahshatli janglar boʻlib, oxiri uni Humayd ibn Qahtaba oʻldirdi. Abul-Abbos al-Hasaniy: «Boshi kesilib Abu Davoniqqa yuborildi, pok tanasi esa Boxamroda dafn etildi», degan. U shoir, arablarning xabarlari, ayyomlari va sheʼrlarini biladigan kishi edi. Uning qoʻzgʻolonini qoʻllab-quvvatlaganlardan biri imom Abu Hanifa boʻlib, unga oʻzida bor boʻlgan yagona mablagʻ — toʻrt ming dirhamni yuborgan.Ашрофлардан бўлган ботир амирлардан бири. Басрада аббосий ал-Мансурга қарши чиқди ва тўрт минг жангчи унга байъат берди; ал-Мансур ундан қўрқиб Куфага кўчди. Иброҳимнинг тарафдорлари кўпайиб, у Басрани эгаллади, Аҳвоз, Форс ва Воситга қўшин юборди ва Куфага ҳужум қилди; у билан ал-Мансур қўшинлари орасида даҳшатли жанглар бўлиб, охири уни Ҳумайд ибн Қаҳтаба ўлдирди. Абул-Аббос ал-Ҳасаний: «Боши кесилиб Абу Давониққа юборилди, пок танаси эса Бохамрода дафн этилди», деган. У шоир, арабларнинг хабарлари, айёмлари ва шеърларини биладиган киши эди. Унинг қўзғолонини қўллаб-қувватлаганлардан бири имом Абу Ҳанифа бўлиб, унга ўзида бор бўлган ягона маблағ — тўрт минг дирҳамни юборган.
Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 1, b. 48Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 1, б. 48