Kamol ibn al-Anboriy Abul-Barakot Abdurrahmon ibn Muhammad ibn Ubaydulloh ash-Shofiʼiy
Muhaddis
Nahvshunos. Nizomiyada Ibn ar-Razzozdan fiqh oʻqigan, nahvni Ibn ash-Shajariydan, lugʻatni Ibn al-Javoliqiydan olgan va adabda shu qadar yetuk boʻldiki, Iroqning shayxiga aylandi. Fiqh, usul va zuhdda, koʻprogʻi esa arab tili fanlarida bir yuz oʻttizta asari bor; jumladan «Asror al-arabiya», nahvga oid «al-Mizon» va kichik hajmli «Tabaqot al-udaboʼ al-mutaqaddimin val-mutaaxxirin». Umrining oxirida uyiga berkinib, ilm va ibodat bilan mashgʻul boʻlgan, dunyoni va uning ahli bilan oʻtirishni tark etgan; uyida chiroq yoqmas, kiyimi va toʻshagi qoʻpol edi va faqat juma kuni chiqardi. al-Mustazi unga besh yuz dinor yuborganida qaytargan, «Bolangga qoldir» deyilganida: «Uni men yaratgan boʻlsam, rizqini ham men beraman» degan. Undan oʻqigan har kishi nom chiqargan. Shaʼbonda, oltmish toʻrt yoshida vafot etib, Abu Ishoq ash-Sheroziy turbasiga dafn qilingan.Наҳвшунос. Низомияда Ибн ар-Раззоздан фиқҳ ўқиган, наҳвни Ибн аш-Шажарийдан, луғатни Ибн ал-Жаволиқийдан олган ва адабда шу қадар етук бўлдики, Ироқнинг шайхига айланди. Фиқҳ, усул ва зуҳдда, кўпроғи эса араб тили фанларида бир юз ўттизта асари бор; жумладан «Асрор ал-арабия», наҳвга оид «ал-Мизон» ва кичик ҳажмли «Табақот ал-удабў ал-мутақаддимин вал-мутааххирин». Умрининг охирида уйига беркиниб, илм ва ибодат билан машғул бўлган, дунёни ва унинг аҳли билан ўтиришни тарк этган; уйида чироқ ёқмас, кийими ва тўшаги қўпол эди ва фақат жума куни чиқарди. ал-Мустази унга беш юз динор юборганида қайтарган, «Болангга қолдир» дейилганида: «Уни мен яратган бўлсам, ризқини ҳам мен бераман» деган. Ундан ўқиган ҳар киши ном чиқарган. Шаъбонда, олтмиш тўрт ёшида вафот этиб, Абу Исҳоқ аш-Шерозий турбасига дафн қилинган.
Manba: Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy), j. 6, b. 425Манба: Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий), ж. 6, б. 425