Mahmud ibn Ahmad ibn Hasan ibn Ismoil ibn Yaʼqub ibn Ismoil Muzaffaruddin al-Ayniy, al-Qohiriy al-Hanafiy, Ibn al-Amshotiy nomi bilan tanilgan
Muhaddis
Bobosi taroqlar bilan savdo qilgani uchun shunday deyilgan; 812-yil atrofida Qohirada tugʻilib oʻsha yerda voyaga yetgan va muxtasarlarni yod olgan. Fiqhni Ibn ad-Dayriy va ash-Shumunniydan, nahvni ikkinchisidan va boshqalardan oʻqigan; Ibn Hajar va uning tabaqasi kabi bir jamoadan eshitgan. Damashqqa kirgan, bir necha marta haj qilib mujovir boʻlgan, baʼzi sarhadlarda ribotda turgan va jihodga chiqqan; suzish, jildlash, oʻq otish va toʻp otishga eʼtibor berib, buni ustozlardan olgan va koʻpida peshqadam boʻlgan. Soʻng tib bilan mashgʻul boʻlib unda tasnif qilgan va boshqa hammasidan yuz oʻgirgan; tibdagi asarlaridan al-Aloʼ ibn Nafisning «al-Mujaz»iga ikki jildlik sharhi — chiroyli sharh boʻlib fozillar uni oʻzaro oʻrgangan — va Ibn Amir ad-Davlaning «al-Lamha»siga sharhi; tibdan tashqari asarlaridan shayxi ash-Shumunniyning sharhidan madad olgan «Sharh an-Niqoya». as-Saxoviy uning shunday hikoya qilganini eshitgan: bolaligida bulutli kunda bir kishining bulut ichida yurganini koʻrgan va bunga shubha ham, ikkilanish ham qilmaydi — ash-Shavkoniy buni bulut parchalaridan biri odam shakliga kirgani boʻlishi mumkin deb izohlaydi. Rabiʼul-avval oyida Qohirada vafot etib, oʻsha yerda dafn qilingan.Бобоси тароқлар билан савдо қилгани учун шундай дейилган; 812-йил атрофида Қоҳирада туғилиб ўша ерда вояга етган ва мухтасарларни ёд олган. Фиқҳни Ибн ад-Дайрий ва аш-Шумуннийдан, наҳвни иккинчисидан ва бошқалардан ўқиган; Ибн Ҳажар ва унинг табақаси каби бир жамоадан эшитган. Дамашққа кирган, бир неча марта ҳаж қилиб мужовир бўлган, баъзи сарҳадларда риботда турган ва жиҳодга чиққан; сузиш, жилдлаш, ўқ отиш ва тўп отишга эътибор бериб, буни устозлардан олган ва кўпида пешқадам бўлган. Сўнг тиб билан машғул бўлиб унда тасниф қилган ва бошқа ҳаммасидан юз ўгирган; тибдаги асарларидан ал-Алў ибн Нафиснинг «ал-Мужаз»ига икки жилдлик шарҳи — чиройли шарҳ бўлиб фозиллар уни ўзаро ўрганган — ва Ибн Амир ад-Давланинг «ал-Ламҳа»сига шарҳи; тибдан ташқари асарларидан шайхи аш-Шумуннийнинг шарҳидан мадад олган «Шарҳ ан-Ниқоя». ас-Саховий унинг шундай ҳикоя қилганини эшитган: болалигида булутли кунда бир кишининг булут ичида юрганини кўрган ва бунга шубҳа ҳам, иккиланиш ҳам қилмайди — аш-Шавконий буни булут парчаларидан бири одам шаклига киргани бўлиши мумкин деб изоҳлайди. Рабиъул-аввал ойида Қоҳирада вафот этиб, ўша ерда дафн қилинган.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 292Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 292