Muhammad ibn Ahmad ibn Usmon ibn Ibrohim ibn Adlon ibn Mahmud ibn Lohiq ibn Dovud al-Misriy ash-Shofiʼiy, Ibn Adlon nomi bilan mashhur

Ad-Dimyotiy, Ibn Daqiq al-Iyd va bir jamoadan eshitdi, boshqalarga fiqh oʻqidi va fiqhda yetuk boʻlib dars berdi, fatvo aytdi va Ibn Daqiq al-Iyd oʻrniga hukmda noiblik qildi. Baybars al-Joshnakir saltanatida Yamanga elchi boʻlib bordi va qaytganda sulton oʻldirilgan, al-Malik an-Nosir saltanatga qaytgan edi — u unga boshini koʻtarmadi va tirikligida hech narsa bermadi; sulton vafotidan keyin qozi-askarlikni oldi. al-Muzaniyning muxtasarini uzun sharhlashga kirishib tugatmadi. Zamonasida shofiʼiylarning eng faqihi edi va fatvo unga aylanardi. al-Isnaviy: «Fiqhda maqol qilinadigan imom edi, ikki usulni, arab tilini va qiroatni bilardi; zehnli, nazar sohibi, fasih edi — jalil ishlarni qisqa iboralar bilan, tez ifodalardi, ustiga diyonatli, muruvvatli va koʻksi salomat edi. Nosiriyada dars berardi va odat shu ediki, qori bir oyat oʻqir, Ibn Adlon esa unga keng gapirardi — eshitgan kishi u tafsirni mutolaa qilgan deb oʻylardi, aslo unday emas, chunki oʻsha paytdagi oyat qorisi u bilan raqobati bor qavmdan edi». Zulqaʼda oyida vafot etdi.Ад-Димётий, Ибн Дақиқ ал-Ийд ва бир жамоадан эшитди, бошқаларга фиқҳ ўқиди ва фиқҳда етук бўлиб дарс берди, фатво айтди ва Ибн Дақиқ ал-Ийд ўрнига ҳукмда ноиблик қилди. Байбарс ал-Жошнакир салтанатида Яманга элчи бўлиб борди ва қайтганда султон ўлдирилган, ал-Малик ан-Носир салтанатга қайтган эди — у унга бошини кўтармади ва тириклигида ҳеч нарса бермади; султон вафотидан кейин қози-аскарликни олди. ал-Музанийнинг мухтасарини узун шарҳлашга киришиб тугатмади. Замонасида шофиъийларнинг энг фақиҳи эди ва фатво унга айланарди. ал-Иснавий: «Фиқҳда мақол қилинадиган имом эди, икки усулни, араб тилини ва қироатни биларди; зеҳнли, назар соҳиби, фасиҳ эди — жалил ишларни қисқа иборалар билан, тез ифодаларди, устига диёнатли, мурувватли ва кўкси саломат эди. Носирияда дарс берарди ва одат шу эдики, қори бир оят ўқир, Ибн Адлон эса унга кенг гапирарди — эшитган киши у тафсирни мутолаа қилган деб ўйларди, асло ундай эмас, чунки ўша пайтдаги оят қориси у билан рақобати бор қавмдан эди». Зулқаъда ойида вафот этди.

Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 109Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 109