Muhammad ibn as-Soib al-Kalbiy al-Kufiy

Kunyasi Abun-Nadr; kalbiy, kufalik — tafsir, axbor va ansob sohibi. Uni tark qilishga ittifoq qilishgan, yolgʻon va rafzda ayblangan. Ibn Adiy: «Uning tafsiridan uzunrogʻi hech kimda yoʻq», — degan. Undan naql qilinadi: arablar «shuʼub» deb atalgan, chunki ular Ismoil alayhissalom va Qahton avlodidan shoxlarga ajralgan; Salaf, Avzoʼ, Hadramavt va Saqifdan boshqa arablarning hammasi Ismoilning bolalaridir; arab tilida birinchi boʻlib Yaʼrub ibn al-Hamaysaʼ ibn Nabt ibn Ismoil gapirgan. Qurʼonda zikr etilgan har bir paygʻambar Ibrohim avlodidandir — Idris, Nuh, Lut, Hud va Solihdan boshqasi; arablar ichida esa Hud, Solih, Ismoil va Muhammad ﷺ dan oʻzga paygʻambar boʻlmagan.Куняси Абун-Надр; калбий, куфалик — тафсир, ахбор ва ансоб соҳиби. Уни тарк қилишга иттифоқ қилишган, ёлғон ва рафзда айбланган. Ибн Адий: «Унинг тафсиридан узунроғи ҳеч кимда йўқ», — деган. Ундан нақл қилинади: араблар «шуъуб» деб аталган, чунки улар Исмоил алайҳиссалом ва Қаҳтон авлодидан шохларга ажралган; Салаф, Авзў, Ҳадрамавт ва Сақифдан бошқа арабларнинг ҳаммаси Исмоилнинг болаларидир; араб тилида биринчи бўлиб Яъруб ибн ал-Ҳамайсаъ ибн Набт ибн Исмоил гапирган. Қуръонда зикр этилган ҳар бир пайғамбар Иброҳим авлодидандир — Идрис, Нуҳ, Лут, Ҳуд ва Солиҳдан бошқаси; араблар ичида эса Ҳуд, Солиҳ, Исмоил ва Муҳаммад ﷺ дан ўзга пайғамбар бўлмаган.

Manba: Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy), j. 2, b. 210Манба: Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий), ж. 2, б. 210