Musaddad ibn Musarhad ibn Musarbal ibn Mugʻarbal ibn Murʼabal ibn Mutarbal

al-Asadiy. Yahyo ibn Maʼin Musaddadning nasabi zikr etilsa: «Bu chayon uchun oʻqiladigan afsun», — der edi. Ibn al-Ahdal Buxoriy sharhida: «Musaddadning nasabiga “Bismillahir rohmanir rohiym” qoʻshilsa, chayondan afsun boʻladi; birinchi beshtasi mafʼul vaznida, oxirgi uchtasi esa ajamiy soʻzlardir», — degan. U ishonchli hofizlardan boʻlib, Buxoriy yolgʻiz oʻzi undan rivoyat qilgan, Muslim qilmagan. «al-Ibar»da: Musaddad ibn Musarhad al-Hofiz, Abul-Hasan al-Basriy; Juvayriya ibn Asmo, Abu Avona va koʻplardan eshitgan, bir jildlik «Musnad»i bor.ал-Асадий. Яҳё ибн Маъин Мусаддаднинг насаби зикр этилса: «Бу чаён учун ўқиладиган афсун», — дер эди. Ибн ал-Аҳдал Бухорий шарҳида: «Мусаддаднинг насабига “Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм” қўшилса, чаёндан афсун бўлади; биринчи бештаси мафъул вазнида, охирги учтаси эса ажамий сўзлардир», — деган. У ишончли ҳофизлардан бўлиб, Бухорий ёлғиз ўзи ундан ривоят қилган, Муслим қилмаган. «ал-Ибар»да: Мусаддад ибн Мусарҳад ал-Ҳофиз, Абул-Ҳасан ал-Басрий; Жувайрия ибн Асмо, Абу Авона ва кўплардан эшитган, бир жилдлик «Муснад»и бор.

Manba: Shazarot az-zahab (Ibn al-Imod al-Hanbaliy), j. 3, b. 131Манба: Шазарот аз-заҳаб (Ибн ал-Имод ал-Ҳанбалий), ж. 3, б. 131