Qoziyul-quzot Sadriddin Abul-Abbos Ahmad ibn Yahyo ibn Saniy ad-Davla at-Tagʻlibiy ad-Dimashqiy
Muhaddis
Shofiiy qozi. Saniy ad-Davla — nasabida zikr qilingan al-Hasan ibn Yahyo boʻlib, besh yuzinchi yillar atrofida Damashq podshohlaridan baʼzisiga qozi edi va zurriyotiga vaqflari bor; devon sohibi shoir Ibn al-Xayyot esa Saniy ad-Davlaning amakisi. Besh yuz ellik toʻqqizinchi yili tugʻildi; al-Xushuʼiydan va Ibn Tabarzaddan eshitdi. Qirq uchinchi yili Damashqda hukmni mustaqil oʻz qoʻliga oldi va shu yilgacha davom etdi; al-Kamol at-Tiflisiy foydasiga chetlatilganda, u bilan qozi Muhyiddin ibn az-Zakiy Halabni olgan Hulokuning oldiga bordilar — Ibn az-Zakiy qozilikni oldi, Ibn Saniy ad-Davla esa Baʼlabakni tanladi va u yerga kasal holida kelib vafot etdi; shayx Abdulloh al-Yuniniyning yoniga dafn qilindi. Al-Malik an-Nosir uni maqtardi, xuddi al-Malik al-Ashraf otasi Shamsiddinni maqtaganidek. Al-Malik az-Zohir Baybars oʻrnashgach, qozilikni uning oʻgʻli Najmiddin Abu Bakrga berdi. Oʻrik pishigʻida darslarni taʼtilga chiqarishni birinchi boʻlib shu qozi joriy qildi: Sahm yerida bogʻi bor edi, oʻsha paytda darsga tushish unga ogʻir kelardi; xalq ham bu kunlarni taʼtil qilib, unga ergashdi.Шофиий қози. Саний ад-Давла — насабида зикр қилинган ал-Ҳасан ибн Яҳё бўлиб, беш юзинчи йиллар атрофида Дамашқ подшоҳларидан баъзисига қози эди ва зурриётига вақфлари бор; девон соҳиби шоир Ибн ал-Хайёт эса Саний ад-Давланинг амакиси. Беш юз эллик тўққизинчи йили туғилди; ал-Хушуъийдан ва Ибн Табарзаддан эшитди. Қирқ учинчи йили Дамашқда ҳукмни мустақил ўз қўлига олди ва шу йилгача давом этди; ал-Камол ат-Тифлисий фойдасига четлатилганда, у билан қози Муҳйиддин ибн аз-Закий Ҳалабни олган Ҳулокунинг олдига бордилар — Ибн аз-Закий қозиликни олди, Ибн Саний ад-Давла эса Баълабакни танлади ва у ерга касал ҳолида келиб вафот этди; шайх Абдуллоҳ ал-Юнинийнинг ёнига дафн қилинди. Ал-Малик ан-Носир уни мақтарди, худди ал-Малик ал-Ашраф отаси Шамсиддинни мақтаганидек. Ал-Малик аз-Зоҳир Байбарс ўрнашгач, қозиликни унинг ўғли Нажмиддин Абу Бакрга берди. Ўрик пишиғида дарсларни таътилга чиқаришни биринчи бўлиб шу қози жорий қилди: Саҳм ерида боғи бор эди, ўша пайтда дарсга тушиш унга оғир келарди; халқ ҳам бу кунларни таътил қилиб, унга эргашди.
Manba: al-Bidoya van-nihoya (Ibn Kasir), b. 7217Манба: ал-Бидоя ван-ниҳоя (Ибн Касир), б. 7217