Sayf ibn Muso ibn Jaʼfar al-Bahroniy al-Maskatiy
Muhaddis
al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy)ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий)
1234-yilda hajdan qaytishda Sanʼoga ash-Shavkoniy huzuriga kelgan. Ilmga hirsi va masalalarni tekshirishga shavqi bor edi: qogʻozlarga masalalar yozib kelib soʻrardi, javob berilgach, javoblarni oʻsha qogʻozlarga bitardi. Adib, aqlli, doʻstona, xulqi goʻzal, tili fasih; oʻz yurtida olat ilmlarini, fiqh, hadis, tafsir, usul, kalom va ilohiy hikmat ilmini oʻqigan. Maskatga qaraydigan yurtlardan Suhor degan joyning qozisi boʻlganini aytgan; yana Maskat bandarida xorijiy mazhabida uning hokimi va unga panoh tortganlardan boshqa hech kim qolmaganini, qolganlari shofiʼiy va hanafiy mazhabida ekanini, u yerda imomiylar ham borligini va oʻzi ulardan ekanini — ammo insof va fahm bilan — bildirgan. ash-Shavkoniyni madh etib uch bayt yozgan; koʻp va yaxshi sheʼrlari bor. Sanʼodan 1234-yil shavvol oyida joʻnab ketgan.1234-йилда ҳаждан қайтишда Санъога аш-Шавконий ҳузурига келган. Илмга ҳирси ва масалаларни текширишга шавқи бор эди: қоғозларга масалалар ёзиб келиб сўрарди, жавоб берилгач, жавобларни ўша қоғозларга битарди. Адиб, ақлли, дўстона, хулқи гўзал, тили фасиҳ; ўз юртида олат илмларини, фиқҳ, ҳадис, тафсир, усул, калом ва илоҳий ҳикмат илмини ўқиган. Маскатга қарайдиган юртлардан Суҳор деган жойнинг қозиси бўлганини айтган; яна Маскат бандарида хорижий мазҳабида унинг ҳокими ва унга паноҳ тортганлардан бошқа ҳеч ким қолмаганини, қолганлари шофиъий ва ҳанафий мазҳабида эканини, у ерда имомийлар ҳам борлигини ва ўзи улардан эканини — аммо инсоф ва фаҳм билан — билдирган. аш-Шавконийни мадҳ этиб уч байт ёзган; кўп ва яхши шеърлари бор. Санъодан 1234-йил шаввол ойида жўнаб кетган.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 0Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 0
al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy)ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий)
Bir ming ikki yuz oʻttiz toʻrtinchi yilda hajdan qaytishda Sanʼoga — ash-Shavkoniy huzuriga kelgan. Ilmga harisligi va masalalarni tekshirishga oshuftaligi bor edi: huzuriga savollarni qogʻozlarga yozib kelar, soʻrar va javoblarni oʻsha qogʻozlarga yozib olardi. Adib, aqlli, mehribon, axloqi goʻzal, tili fasih kishi; oʻz yurtida olat ilmlari, fiqh, hadis, tafsir, usul, kalom va ilohiy hikmat ilmini oʻqigan. Oʻzi aytishicha, Masqatga qarashli baʼzi yurtlarda — Suhor degan joyda — qozilik qilgan; yana Masqat bandarida xorijiylar mazhabida uning hokimi va unga panoh tortganlardan boshqa hech kim qolmagani, qolganlari shofiiy va hanafiy mazhabida ekani, u yerda imomiylar ham borligi va oʻzi ulardan ekanini aytgan — biroq insof va fahm bilan. Ash-Shavkoniyni maqtab yozgan uch bayti keltiriladi; yaxshi sheʼrlari koʻp. Shu yilning shavvol oyida Sanʼodan yoʻlga chiqqan.Бир минг икки юз ўттиз тўртинчи йилда ҳаждан қайтишда Санъога — аш-Шавконий ҳузурига келган. Илмга ҳарислиги ва масалаларни текширишга ошуфталиги бор эди: ҳузурига саволларни қоғозларга ёзиб келар, сўрар ва жавобларни ўша қоғозларга ёзиб оларди. Адиб, ақлли, меҳрибон, ахлоқи гўзал, тили фасиҳ киши; ўз юртида олат илмлари, фиқҳ, ҳадис, тафсир, усул, калом ва илоҳий ҳикмат илмини ўқиган. Ўзи айтишича, Масқатга қарашли баъзи юртларда — Суҳор деган жойда — қозилик қилган; яна Масқат бандарида хорижийлар мазҳабида унинг ҳокими ва унга паноҳ тортганлардан бошқа ҳеч ким қолмагани, қолганлари шофиий ва ҳанафий мазҳабида экани, у ерда имомийлар ҳам борлиги ва ўзи улардан эканини айтган — бироқ инсоф ва фаҳм билан. Аш-Шавконийни мақтаб ёзган уч байти келтирилади; яхши шеърлари кўп. Шу йилнинг шаввол ойида Санъодан йўлга чиққан.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 269Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 269