Sulaymon ibn Yahyo ibn Umar al-Ahdal az-Zabidiy ash-Shofiʼiy
Roviy
al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy)ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий)
Oʻz shahrining koʻzga koʻringan kishilaridan — jumladan otasidan va Muhammad ibn Aloʼuddin az-Zujojiydan — ilm olgan; aqliy va naqliy ilmlarda yetuk boʻlgan. Dars berishga berilib, oʻz shahrining va boshqa yurtlarning talabalari undan ilm olgan; bahssiz Yaman diyorining muhaddisiga aylangan, unga barcha yurtlardan talabalar safar qilib kelgan, bu ishda yagona boʻlgan va umrining oxirida huzurida katta jamoa toʻplangan. Zabid tomonlarining muftisi va barcha mushkullarda murojaat qilinadigan zot edi. Bir ming bir yuz toʻqson yettinchi yil shavvol oyining oʻn beshinchi, juma kuni vafot etganida, yoshi kichik boʻlishiga qaramay oʻrniga oʻgʻli allomo Abdurrahmon ibn Sulaymon dars va fatvo vazifasini olgan; u aqliy va naqliy ilmlar bilan koʻp mashgʻul, ibodat va xayrli ishlarga moyil boʻlib, hozir tirik va fatvolari bizga yetib turadi — har bir savolga oʻz shofiiy mazhabi imomlarining nasslarini keltiradigan puxta fatvolardir. Otasi Sayyid Yahyo ibn Umar esa Yaman diyorining musnidi boʻlib, sanadlarga oid nafis toʻplami bor va undan keyingi rivoyat ilmi bilan mashgʻul kishilar unga tayanadi.Ўз шаҳрининг кўзга кўринган кишиларидан — жумладан отасидан ва Муҳаммад ибн Алўуддин аз-Зужожийдан — илм олган; ақлий ва нақлий илмларда етук бўлган. Дарс беришга берилиб, ўз шаҳрининг ва бошқа юртларнинг талабалари ундан илм олган; баҳссиз Яман диёрининг муҳаддисига айланган, унга барча юртлардан талабалар сафар қилиб келган, бу ишда ягона бўлган ва умрининг охирида ҳузурида катта жамоа тўпланган. Забид томонларининг муфтиси ва барча мушкулларда мурожаат қилинадиган зот эди. Бир минг бир юз тўқсон еттинчи йил шаввол ойининг ўн бешинчи, жума куни вафот этганида, ёши кичик бўлишига қарамай ўрнига ўғли алломо Абдурраҳмон ибн Сулаймон дарс ва фатво вазифасини олган; у ақлий ва нақлий илмлар билан кўп машғул, ибодат ва хайрли ишларга мойил бўлиб, ҳозир тирик ва фатволари бизга етиб туради — ҳар бир саволга ўз шофиий мазҳаби имомларининг нассларини келтирадиган пухта фатволардир. Отаси Саййид Яҳё ибн Умар эса Яман диёрининг мусниди бўлиб, санадларга оид нафис тўплами бор ва ундан кейинги ривоят илми билан машғул кишилар унга таянади.
Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 267Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 267
al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy)ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий)
Abu-l-Mahosin kunyali, oʻz asrida Yaman diyorining muhaddisi. Tugʻilishi ham vafoti ham Zabidda. «Vashy hibar as-samar, fi shayʼ min ahvol as-safar» nomli safarnomasi bor; unda oʻzi ilm olgan olimlarni zikr qilgan. Ash-Shavkoniy uning tarjimasida: «Uning isnodlarga oid nafis «Majmuʼ»i bor, undan keyingi rivoyat ilmi bilan shugʻullanuvchilar unga qaram», degan.Абу-л-Маҳосин куняли, ўз асрида Яман диёрининг муҳаддиси. Туғилиши ҳам вафоти ҳам Забидда. «Вашй ҳибар ас-самар, фи шайъ мин аҳвол ас-сафар» номли сафарномаси бор; унда ўзи илм олган олимларни зикр қилган. Аш-Шавконий унинг таржимасида: «Унинг иснодларга оид нафис «Мажмуъ»и бор, ундан кейинги ривоят илми билан шуғулланувчилар унга қарам», деган.
Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 3, b. 137Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 3, б. 137