Yahyo ibn Iso ibn Jazla al-Bagʻdodiy
Muhaddis
Abu Ali kunyali; oʻz asrining tib imomi va tadqiqotchi, Bagʻdod ahlidan. Nasroniy edi, 466-hijriy yili islomni qabul qildi. Abbosiy al-Muqtadiy billahga yaqinlashib, unga bir necha kitob tasnif qilgan, jumladan «Minhoj al-bayon fimo yastaʼmiluhu al-inson» — uni harflar boʻyicha tartiblab, oʻt-oʻlanlar, dorivor moddalar va davolar nomlarini jamlagan; Vatikanda uning qadimiy chiroyli nusxasi bor va u 1532-yili lotinchaga tarjima qilingan. Yana «Taqvim al-abdon», «al-Ishora fi talxis al-ibora», nasroniylarga raddiya risolasi, «tibning fazilatlari» haqidagi risola, bir qismi bosilgan «Taqvim as-sihha bil-asbob as-sitta» va «Kitob Aqrobozin» asarlari bor. Bagʻdodda vafot etgan. Zahabiy: «zehni oʻtkir, turli fanlar, munozara va hujjat sohibi edi; kambagʻallarni oʻz molidan davolardi».Абу Али куняли; ўз асрининг тиб имоми ва тадқиқотчи, Бағдод аҳлидан. Насроний эди, 466-ҳижрий йили исломни қабул қилди. Аббосий ал-Муқтадий биллаҳга яқинлашиб, унга бир неча китоб тасниф қилган, жумладан «Минҳож ал-баён фимо ястаъмилуҳу ал-инсон» — уни ҳарфлар бўйича тартиблаб, ўт-ўланлар, доривор моддалар ва даволар номларини жамлаган; Ватиканда унинг қадимий чиройли нусхаси бор ва у 1532-йили лотинчага таржима қилинган. Яна «Тақвим ал-абдон», «ал-Ишора фи талхис ал-ибора», насронийларга раддия рисоласи, «тибнинг фазилатлари» ҳақидаги рисола, бир қисми босилган «Тақвим ас-сиҳҳа бил-асбоб ас-ситта» ва «Китоб Ақробозин» асарлари бор. Бағдодда вафот этган. Заҳабий: «зеҳни ўткир, турли фанлар, мунозара ва ҳужжат соҳиби эди; камбағалларни ўз молидан даволарди».
Manba: al-Aʼlom (Xayruddin az-Zirikliy), j. 8, b. 161Манба: ал-Аълом (Хайруддин аз-Зириклий), ж. 8, б. 161