Yusuf ibn Shohin al-Jamol Abu al-Mahosin al-Karakiy al-Qohiriy

Qohirada yashagan, avval hanafiy, soʻng shofiiy boʻlgan olim; hofiz Ibn Hajarning qizidan tugʻilgan nabirasi. Rabiʼul-avvalning sakkizinchisida, dushanba kechasi tugʻilib, ona tomondan bobosidan koʻp eshitdi, al-Burhon ibn Hisr, al-Badr ibn al-Qatton va bir jamoadan ham tingladi, fanlarni Abu al-Jud, al-Jalol al-Mahalliy va ar-Rashidiydan oʻqidi; talabda astoydil boʻlib, shayxlar orasida aylandi, juzlar va tabaqalar yozdi. Asarlari orasida «Ravnaq al-alfoz li-muʼjam al-huffoz», «Taʼrif al-qadr bi-laylat al-qadr», al-Aloʼ at-Turkmoniyning «al-Muntaxab»iga yozilgan «al-Muntajab» sharhi, «Risola» hadislarining taxriji, «Bulugʻ ar-rajoʼ bil-xutab alo hurufil-hijoʼ», «an-Nafʼ al-om bi-xutab al-om», «Minhat al-kirom bi-sharhi Bulugʻ al-marom» va toʻrt jildli «al-Majmaʼ an-nafis li-muʼjami atboʼi Ibn Idris» bor; nomi olamga taraldi, asarlari qoʻldan qoʻlga oʻtdi. As-Saxoviy «ad-Davʼ al-lomiʼ»da zamondoshlari va tengdoshlariga qiladigan odati boʻyicha uni faqat soʻkish va kamsitish bilan tavsiflagan; ash-Shavkoniy buni rad etib, sabab uning bobosi Ibn Hajarga eʼtiroz bildirgani yoki bashar sifatida baʼzan xato qilganidan boshqa narsa emas, deydi.Қоҳирада яшаган, аввал ҳанафий, сўнг шофиий бўлган олим; ҳофиз Ибн Ҳажарнинг қизидан туғилган набираси. Рабиъул-аввалнинг саккизинчисида, душанба кечаси туғилиб, она томондан бобосидан кўп эшитди, ал-Бурҳон ибн Ҳиср, ал-Бадр ибн ал-Қаттон ва бир жамоадан ҳам тинглади, фанларни Абу ал-Жуд, ал-Жалол ал-Маҳаллий ва ар-Рашидийдан ўқиди; талабда астойдил бўлиб, шайхлар орасида айланди, жузлар ва табақалар ёзди. Асарлари орасида «Равнақ ал-алфоз ли-муъжам ал-ҳуффоз», «Таъриф ал-қадр би-лайлат ал-қадр», ал-Алў ат-Туркмонийнинг «ал-Мунтахаб»ига ёзилган «ал-Мунтажаб» шарҳи, «Рисола» ҳадисларининг тахрижи, «Булуғ ар-ражў бил-хутаб ало ҳуруфил-ҳижў», «ан-Нафъ ал-ом би-хутаб ал-ом», «Минҳат ал-киром би-шарҳи Булуғ ал-маром» ва тўрт жилдли «ал-Мажмаъ ан-нафис ли-муъжами атбўи Ибн Идрис» бор; номи оламга таралди, асарлари қўлдан қўлга ўтди. Ас-Саховий «ад-Давъ ал-ломиъ»да замондошлари ва тенгдошларига қиладиган одати бўйича уни фақат сўкиш ва камситиш билан тавсифлаган; аш-Шавконий буни рад этиб, сабаб унинг бобоси Ибн Ҳажарга эътироз билдиргани ёки башар сифатида баъзан хато қилганидан бошқа нарса эмас, дейди.

Manba: al-Badr at-Toliʼ (ash-Shavkoniy), b. 354Манба: ал-Бадр ат-Толиъ (аш-Шавконий), б. 354