Zayd ibn Horisa ibn Shurahbil ibn Abdul-Uzzo, Paygʻambar ﷺ ning mavlosi
Roviy
U Yamandagi Kalb (qabilasi)dan, deyiladi. Paygʻambar ﷺ zamonlarida qatl qilingan. Muallo aytdi: Abdulaziz ibn Muxtordan, u Musodan, u Solimdan, u Ibn Umardan: «Biz uni faqat Zayd ibn Muhammad deb chaqirardik, toki “Ularni otalariga nisbat berib chaqiringlar” (oyati) nozil boʻlgunicha».У Ямандаги Калб (қабиласи)дан, дейилади. Пайғамбар ﷺ замонларида қатл қилинган. Муалло айтди: Абдулазиз ибн Мухтордан, у Мусодан, у Солимдан, у Ибн Умардан: «Биз уни фақат Зайд ибн Муҳаммад деб чақирардик, токи “Уларни оталарига нисбат бериб чақиринглар” (ояти) нозил бўлгунича».
Manba: at-Tarix al-kabir (al-Buxoriy), j. 4, b. 318Манба: ат-Тарих ал-кабир (ал-Бухорий), ж. 4, б. 318
Esla, Alloh ne'mat bergan va sen ham ne'mat bergan shaxsga: «Juftingni o`zing ila tutib tur va Allohga taqvo qil», der eding. Va ichingda Alloh oshkor qilguvchi bo`lgan narsani maxfiy tutarding va odamlardan qo`rqarding, holbuki, Allohdan qo`rqmog`ing haqliroq edi. Qachonki Zayd undan o`z hojatini ado etgach, Biz seni unga uylantirdik. Toki, mo`minlarga o`z asrandi bolalari xotinlarida, ulardan hojatlarini ado qilishgach, tanglik bo`lmasin deb. Va Allohning amri amal qilinishi lozim bo`lgandir.Эсла, Аллоҳ неъмат берган ва сен ҳам неъмат берган шахсга: «Жуфтингни ўзинг ила тутиб тур ва Аллоҳга тақво қил», дер эдинг. Ва ичингда Аллоҳ ошкор қилгувчи бўлган нарсани махфий тутардинг ва одамлардан қўрқардинг, ҳолбуки, Аллоҳдан қўрқмоғинг ҳақлироқ эди. Қачонки Зайд ундан ўз ҳожатини адо этгач, Биз сени унга уйлантирдик. Токи, мўминларга ўз асранди болалари хотинларида, улардан ҳожатларини адо қилишгач, танглик бўлмасин деб. Ва Аллоҳнинг амри амал қилиниши лозим бўлгандир.