حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ فِيهِ فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَىْءٌ تَرَكْنَاهُ وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا .
Bakkor ibn Yahyoning buvisi (rahimahalloh)dan rivoyat qilinadi: Men Ummu Salama (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdim. Qurayshdan boʻlgan bir ayol undan hayzli ayolning kiyimida namoz oʻqish haqida soʻradi. Shunda Ummu Salama (roziyallohu anho) dedi: «Rasululloh ﷺ zamonlarida bizga hayz kelar edi. Bizdan biri hayzi kunlari (namozdan) toʻxtab turar, soʻngra pok boʻlgach, oʻzi (hayz koʻrgan) kiyimiga qarar edi. Agar unga qon tegan boʻlsa, biz uni yuvib, unda namoz oʻqir edik. Agar unga bir narsa tegmagan boʻlsa, uni (oʻsha holida) qoldirar edik va bu narsa bizni unda namoz oʻqishdan toʻsmas edi. Soch tarab pardoz qilgan boʻlsak — bizdan biri sochini tarab pardoz qilgan boʻlardi, bas, gʻusl qilganida uni yozmas, balki boshiga uch hovuch (suv) quyardi. Soch tublarida hoʻllikni koʻrsa, uni ishqalar, soʻngra butun badaniga suv quyardi.»Баккор ибн Яҳёнинг бувиси (раҳимаҳаллоҳ)дан ривоят қилинади: Мен Умму Салама (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим. Қурайшдан бўлган бир аёл ундан ҳайзли аёлнинг кийимида намоз ўқиш ҳақида сўради. Шунда Умму Салама (розияллоҳу анҳо) деди: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида бизга ҳайз келар эди. Биздан бири ҳайзи кунлари (намоздан) тўхтаб турар, сўнгра пок бўлгач, ўзи (ҳайз кўрган) кийимига қарар эди. Агар унга қон теган бўлса, биз уни ювиб, унда намоз ўқир эдик. Агар унга бир нарса тегмаган бўлса, уни (ўша ҳолида) қолдирар эдик ва бу нарса бизни унда намоз ўқишдан тўсмас эди. Соч тараб пардоз қилган бўлсак — биздан бири сочини тараб пардоз қилган бўларди, бас, ғусл қилганида уни ёзмас, балки бошига уч ҳовуч (сув) қуярди. Соч тубларида ҳўлликни кўрса, уни ишқалар, сўнгра бутун баданига сув қуярди.»