حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ فَقَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى .
Muoviya ibn Abu Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Paygʻambar ﷺning zavjalari boʻlmish opasi Ummu Habiba (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ﷺ oʻzi (ayolga) qoʻshilgan kiyimida namoz oʻqir edilarmi?» deb soʻradi. U: «Ha, agar unda biron ifloslikni koʻrmasalar (oʻqir edilar)», dedi.Муовия ибн Абу Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Пайғамбар ﷺнинг завжалари бўлмиш опаси Умму Ҳабиба (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ﷺ ўзи (аёлга) қўшилган кийимида намоз ўқир эдиларми?» деб сўради. У: «Ҳа, агар унда бирон ифлосликни кўрмасалар (ўқир эдилар)», деди.