حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " . ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ قَالَ " وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ وَلاَ يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ .
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga, hojati qistab turganida, toki yengillashmaguncha, namoz oʻqish halol emas», — dedilar. Soʻng (roviy Savr) shu lafzga oʻxshash (hadis)ni keltirib: «Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga bir qavmga, ularning ruxsatisiz, imomlik qilish ham, duoni ularni qoldirib faqat oʻziga xos qilish ham halol emas; agar shunday qilsa, ularga xiyonat qilibdi», — dedi. Abu Dovud aytdi: Bu — Shom ahlining sunanlaridan (rivoyatlaridan) boʻlib, unda ularga hech kim (boshqa oʻlka ahli) sherik boʻlmagan.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган кишига, ҳожати қистаб турганида, токи енгиллашмагунча, намоз ўқиш ҳалол эмас», — дедилар. Сўнг (ровий Савр) шу лафзга ўхшаш (ҳадис)ни келтириб: «Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган кишига бир қавмга, уларнинг рухсатисиз, имомлик қилиш ҳам, дуони уларни қолдириб фақат ўзига хос қилиш ҳам ҳалол эмас; агар шундай қилса, уларга хиёнат қилибди», — деди. Абу Довуд айтди: Бу — Шом аҳлининг сунанларидан (ривоятларидан) бўлиб, унда уларга ҳеч ким (бошқа ўлка аҳли) шерик бўлмаган.