حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، - الْمَعْنَى - أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ عَنْ حَمَّادٍ، وَمَعْنَاهُ، قَالَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَلَمْ يُنَادِ فِي الأُولَى وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى أَثَرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا . قَالَ مَخْلَدٌ لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا .
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Har bir namoz uchun bitta iqomat bilan (oʻqidilar), birinchisida azon aytmadilar va ikkisidan birortasining ortidan ham nafl oʻqimadilar». Maxlad: «Ularning birortasida ham azon aytmadilar», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Ҳар бир намоз учун битта иқомат билан (ўқидилар), биринчисида азон айтмадилар ва иккисидан бирортасининг ортидан ҳам нафл ўқимадилар». Махлад: «Уларнинг бирортасида ҳам азон айтмадилар», деди.