حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ، - مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ - حَدَّثَتْنِي سَارَّةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ، قَالَتْ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَوَقَفَ لَهُ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ وَمَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الأَعْرَابَ وَالنَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ عَلَيْهِ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي حَضَرْتُ جَيْشَ عِثْرَانَ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى جَيْشَ غِثْرَانَ - فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا بِثَوَابِهِ قُلْتُ وَمَا ثَوَابُهُ قَالَ أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي . فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ جَارِيَةٌ وَبَلَغَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ أَهْلِي جَهِّزْهُنَّ إِلَىَّ . فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَفْعَلَ حَتَّى أُصْدِقَهُ صَدَاقًا جَدِيدًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَحَلَفْتُ لاَ أُصْدِقُ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَبِقَرْنِ أَىِّ النِّسَاءِ هِيَ الْيَوْمَ " . قَالَ قَدْ رَأَتِ الْقَتِيرَ . قَالَ " أَرَى أَنْ تَتْرُكَهَا " . قَالَ فَرَاعَنِي ذَلِكَ وَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ " لاَ تَأْثَمُ وَلاَ يَأْثَمُ صَاحِبُكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْقَتِيرُ الشَّيْبُ .
Maymuna binti Kardam (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺning haj qilgan yillarida otam bilan birga chiqdim. Rasululloh ﷺni koʻrdim. Otam u zotning oldilariga yaqinlashdi, u zot oʻz tuyalarida edilar. Otam u zotni (eshitish uchun) toʻxtadi va u zotdan (gaplarini) tingladi. U zotning qoʻllarida muallimlarning qamchisiga oʻxshash bir qamchi bor edi. Men aʼrobiylar va odamlar: ‹Qamchidan saqlaninglar, qamchidan saqlaninglar, qamchidan saqlaninglar›, deganlarini eshitdim. Otam u zotning oldilariga yaqinlashib, oyoqlaridan ushladi va u zotni (paygʻambarliklarini) tasdiqladi. (Rasululloh ﷺ) u uchun toʻxtadilar va undan tingladilar. Otam dedi: ‹Men johiliyatda Asron (Ibn Musannoning rivoyatida: Gʻisron) qoʻshinida hozir boʻlgan edim. Shunda Toriq ibn al-Muraqqaʼ: ‹Kim menga nayza bersa, uning evaziga (mukofotini) beraman?› dedi. Men: ‹Uning evazi nima?› dedim. U: ‹Tugʻiladigan birinchi qizimni unga uylantiraman›, dedi. Men unga nayzamni berdim. Soʻngra undan uzoqlashib ketdim, toki uning bir qiz farzandi tugʻilib, (u qiz) balogʻatga yetganini bilgunimcha. Soʻng uning oldiga keldim va unga: ‹Ahlimni (xotinimni) menga yetkazib ber›, dedim. U esa, mening bilan oʻrtamizda boʻlgan (mahr)dan boshqa, yangi bir mahr berishimsiz buni qilmaslikka qasam ichdi. Men ham, unga berganimdan boshqa (mahr) bermaslikka qasam ichdim›. Shunda Rasululloh ﷺ: «U bugun ayollarning qaysi yoshidagilar qatorida (qancha yoshda)?» dedilar. U: ‹Sochiga oqlik kirib qoldi (qarib qoldi)›, dedi. (Rasululloh ﷺ): «Uni tark etishingni (boʻsh qoʻyishingni) maʼqul koʻraman», dedilar. (Otam) dedi: ‹Bu meni xafa qildi va men Rasululloh ﷺga (norizolik bilan) qaradim. U zot mendan bunday boʻlganini koʻrgach: ‹Sen ham gunohkor boʻlmaysan, sheriging (qizning otasi) ham gunohkor boʻlmaydi›, dedilar›». Abu Dovud aytdi: «Qatir — oqargan soch demakdir».Маймуна бинти Кардам (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺнинг ҳаж қилган йилларида отам билан бирга чиқдим. Расулуллоҳ ﷺни кўрдим. Отам у зотнинг олдиларига яқинлашди, у зот ўз туяларида эдилар. Отам у зотни (эшитиш учун) тўхтади ва у зотдан (гапларини) тинглади. У зотнинг қўлларида муаллимларнинг қамчисига ўхшаш бир қамчи бор эди. Мен аъробийлар ва одамлар: ‹Қамчидан сақланинглар, қамчидан сақланинглар, қамчидан сақланинглар›, деганларини эшитдим. Отам у зотнинг олдиларига яқинлашиб, оёқларидан ушлади ва у зотни (пайғамбарликларини) тасдиқлади. (Расулуллоҳ ﷺ) у учун тўхтадилар ва ундан тингладилар. Отам деди: ‹Мен жоҳилиятда Асрон (Ибн Мусаннонинг ривоятида: Ғисрон) қўшинида ҳозир бўлган эдим. Шунда Ториқ ибн ал-Мураққаъ: ‹Ким менга найза берса, унинг эвазига (мукофотини) бераман?› деди. Мен: ‹Унинг эвази нима?› дедим. У: ‹Туғиладиган биринчи қизимни унга уйлантираман›, деди. Мен унга найзамни бердим. Сўнгра ундан узоқлашиб кетдим, токи унинг бир қиз фарзанди туғилиб, (у қиз) балоғатга етганини билгунимча. Сўнг унинг олдига келдим ва унга: ‹Аҳлимни (хотинимни) менга етказиб бер›, дедим. У эса, менинг билан ўртамизда бўлган (маҳр)дан бошқа, янги бир маҳр беришимсиз буни қилмасликка қасам ичди. Мен ҳам, унга берганимдан бошқа (маҳр) бермасликка қасам ичдим›. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У бугун аёлларнинг қайси ёшидагилар қаторида (қанча ёшда)?» дедилар. У: ‹Сочига оқлик кириб қолди (қариб қолди)›, деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Уни тарк этишингни (бўш қўйишингни) маъқул кўраман», дедилар. (Отам) деди: ‹Бу мени хафа қилди ва мен Расулуллоҳ ﷺга (норизолик билан) қарадим. У зот мендан бундай бўлганини кўргач: ‹Сен ҳам гуноҳкор бўлмайсан, шеригинг (қизнинг отаси) ҳам гуноҳкор бўлмайди›, дедилар›». Абу Довуд айтди: «Қатир — оқарган соч демакдир».