حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لاَ أَقُولُ لَكُمْ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ " . يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى " وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ السَّبْىِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ " .
Ruvayfiʼ ibn Sobit al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U bizning oldimizda xutba qilib turib dedi: «Ogoh boʻlingki, men sizlarga faqat Rasululloh ﷺ Hunayn kuni aytganlarini eshitganimni aytaman. U zot: ‹Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga oʻz suvini boshqaning ekiniga quyishi halol emas›, — dedilar» — bu bilan homilador (ayollar)ga yaqinlashishni nazarda tutdilar. «‹Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga asir tushgan ayolni hayzdan poklanmagunicha unga yaqinlashishi halol emas. Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan kishiga oʻljani taqsimlanmagunicha sotishi ham halol emas›, — dedilar».Рувайфиъ ибн Собит ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У бизнинг олдимизда хутба қилиб туриб деди: «Огоҳ бўлингки, мен сизларга фақат Расулуллоҳ ﷺ Ҳунайн куни айтганларини эшитганимни айтаман. У зот: ‹Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган кишига ўз сувини бошқанинг экинига қуйиши ҳалол эмас›, — дедилар» — бу билан ҳомиладор (аёллар)га яқинлашишни назарда тутдилар. «‹Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган кишига асир тушган аёлни ҳайздан покланмагунича унга яқинлашиши ҳалол эмас. Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган кишига ўлжани тақсимланмагунича сотиши ҳам ҳалол эмас›, — дедилар».