حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ " صَلاَتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا وَصَلاَتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَائِمًا وَصَلاَتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا " .
Abdulloh ibn Burayda (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan kishining oʻtirgan holatda oʻqiydigan namozi haqida soʻradi. U zot: «Uning tik turgan holatdagi namozi oʻtirgan holatdagi namozidan afzaldir, oʻtirgan holatdagi namozi esa tik turgan holatdagi namozining yarmidir, yotgan holatdagi namozi esa oʻtirgan holatdagi namozining yarmidir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Бурайда (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан кишининг ўтирган ҳолатда ўқийдиган намози ҳақида сўради. У зот: «Унинг тик турган ҳолатдаги намози ўтирган ҳолатдаги намозидан афзалдир, ўтирган ҳолатдаги намози эса тик турган ҳолатдаги намозининг ярмидир, ётган ҳолатдаги намози эса ўтирган ҳолатдаги намозининг ярмидир», дедилар.