Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ (jasadi) buzib tashlangan Hamza yonidan oʻtdilar va: «Agar Safiyya koʻnglida (gʻam-anduh) topmaganida edi, men uni qush-u yirtqichlar yeb, oʻsha (jonzotlar)ning qorinlaridan (qiyomatda) tirilib chiqquncha (shu holida) tashlab qoʻyar edim», dedilar. Kiyimlar oz, oʻldirilganlar (shahidlar) esa koʻp edi. Shu sababli bir kishi, ikki kishi va uch kishi bitta kiyimga kafanlanar edi. — Qutayba (rivoyatida) qoʻshimcha qildi: — Soʻng ular bitta qabrga koʻmilar edilar. Rasululloh ﷺ: «Ulardan qaysi biri Qurʼonni koʻproq (bilar) edi?» deb soʻrar, soʻng uni qiblaga tomon (oldinroq) qoʻyar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ (жасади) бузиб ташланган Ҳамза ёнидан ўтдилар ва: «Агар Сафийя кўнглида (ғам-андуҳ) топмаганида эди, мен уни қуш-у йиртқичлар еб, ўша (жонзотлар)нинг қоринларидан (қиёматда) тирилиб чиққунча (шу ҳолида) ташлаб қўяр эдим», дедилар. Кийимлар оз, ўлдирилганлар (шаҳидлар) эса кўп эди. Шу сабабли бир киши, икки киши ва уч киши битта кийимга кафанланар эди. — Қутайба (ривоятида) қўшимча қилди: — Сўнг улар битта қабрга кўмилар эдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Улардан қайси бири Қуръонни кўпроқ (билар) эди?» деб сўрар, сўнг уни қиблага томон (олдинроқ) қўяр эдилар.