حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ قَالَ مَعْمَرٌ وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ وَيَقُولُ يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ الأَوْزَاعِيُّ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ الدِّبَاغَ وَذَكَرَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَحَفْصُ بْنُ الْوَلِيدِ ذَكَرُوا الدِّبَاغَ .
Maʼmar aytdi: az-Zuhriy oshlashni inkor qilar va: «Undan har qanday holatda ham foydalanilaveradi», der edi. Abu Dovud aytadi: al-Avzoiy, Yunus va Uqayl az-Zuhriyning hadisida oshlashni zikr qilishmagan; az-Zubaydiy, Said ibn Abdulaziz va Hafs ibn al-Validlar esa oshlashni zikr qilishgan.Маъмар айтди: аз-Зуҳрий ошлашни инкор қилар ва: «Ундан ҳар қандай ҳолатда ҳам фойдаланилаверади», дер эди. Абу Довуд айтади: ал-Авзоий, Юнус ва Уқайл аз-Зуҳрийнинг ҳадисида ошлашни зикр қилишмаган; аз-Зубайдий, Саид ибн Абдулазиз ва Ҳафс ибн ал-Валидлар эса ошлашни зикр қилишган.