Musaddad, unga al-Muʼtamir rivoyat qildi. U aytdi: Men ar-Rukayn ibn ar-Rabiʼning al-Qosim ibn Hassondan, uning Abdurrahmon ibn Harmaladan rivoyat qilib aytayotganini eshitdim: Ibn Masʼud (roziyallohu anhu) shunday derdi: «Allohning Nabiysi ﷺ oʻnta narsani yomon koʻrar edilar: sariq rangni — yaʼni xaluqni (zaʼfaron boʻyogʻini), oq sochni (oqargan soch-soqolni) oʻzgartirishni, izorni (etakni) sudrab yurishni, oltin uzuk taqishni, ayolning ziynatini noma harom kishilar oldida koshif qilishini (yot kishilarga koʻz-koʻz qilishini), oshiq (suyak) bilan qimor oʻynashni, muavvizatlardan boshqa narsa bilan duo-ruqya qilishni, tumorlar bogʻlashni, suvni (nutfani) oʻrnidan boshqa joyga toʻkishni (azl qilishni) va emizikli ayolga yaqinlik qilib bolasiga ziyon yetkazishni — biroq buni harom deb eʼlon qilmadilar». Abu Dovud aytdi: Ushbu hadisning isnodini Basra ahli yakka oʻzlari rivoyat qildilar, Alloh aʼlam.Мусаддад, унга ал-Муътамир ривоят қилди. У айтди: Мен ар-Рукайн ибн ар-Рабиънинг ал-Қосим ибн Ҳассондан, унинг Абдурраҳмон ибн Ҳармаладан ривоят қилиб айтаётганини эшитдим: Ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) шундай дерди: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ ўнта нарсани ёмон кўрар эдилар: сариқ рангни — яъни халуқни (заъфарон бўёғини), оқ сочни (оқарган соч-соқолни) ўзгартиришни, изорни (этакни) судраб юришни, олтин узук тақишни, аёлнинг зийнатини нома ҳаром кишилар олдида кошиф қилишини (ёт кишиларга кўз-кўз қилишини), ошиқ (суяк) билан қимор ўйнашни, муаввизатлардан бошқа нарса билан дуо-руқя қилишни, туморлар боғлашни, сувни (нутфани) ўрнидан бошқа жойга тўкишни (азл қилишни) ва эмизикли аёлга яқинлик қилиб боласига зиён етказишни — бироқ буни ҳаром деб эълон қилмадилар». Абу Довуд айтди: Ушбу ҳадиснинг иснодини Басра аҳли якка ўзлари ривоят қилдилар, Аллоҳ аълам.