حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ - يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ " . أَوْ قَالَ " فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ " . قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga Qurʼondan suralarni oʻrgatganlaridek istixorani ham oʻrgatar edilar. Bizga shunday der edilar: «Biror ishni qilmoqchi boʻlganingizda, farzdan boshqa ikki rakaat namoz oʻqisin va shunday desin: ‹Allohumma, men ilming bilan Sendan yaxshilikni tanlashingni soʻrayman, qudrating bilan Sendan qudrat tilayman va ulugʻ fazlingdan soʻrayman. Chunki Sen qodirsan, men esa qodir emasman; Sen bilasan, men esa bilmayman; Sen gʻayblarni juda yaxshi bilguvchisan. Allohumma, agar Sen bu ishning — (kishi oʻzi xohlagan ishni nomi bilan aytadi) — menga dinimda, hayotimda va oxiratimda hamda ishimning oqibatida xayrli ekanini bilsang, uni menga taqdir qilgin, uni menga oson qilgin va unda menga baraka berib. Allohumma, agar uni menga avvalgisidek yomon ekanini bilsang, meni undan, uni mendan uzoqlashtirgin va menga xayr qaerda boʻlsa, oʻshani taqdir qilgin, soʻngra meni unga rozi qilgin›.» Yoki: «...ishimning hozirgisida ham, keyingisida ham», dedilar. Ibn Maslama va Ibn Iso esa (sanadni) Muhammad ibn al-Munkadirdan, u Jobirdan, deb (keltirdilar).Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръондан сураларни ўргатганларидек истихорани ҳам ўргатар эдилар. Бизга шундай дер эдилар: «Бирор ишни қилмоқчи бўлганингизда, фарздан бошқа икки ракаат намоз ўқисин ва шундай десин: ‹Аллоҳумма, мен илминг билан Сендан яхшиликни танлашингни сўрайман, қудратинг билан Сендан қудрат тилайман ва улуғ фазлингдан сўрайман. Чунки Сен қодирсан, мен эса қодир эмасман; Сен биласан, мен эса билмайман; Сен ғайбларни жуда яхши билгувчисан. Аллоҳумма, агар Сен бу ишнинг — (киши ўзи хоҳлаган ишни номи билан айтади) — менга динимда, ҳаётимда ва охиратимда ҳамда ишимнинг оқибатида хайрли эканини билсанг, уни менга тақдир қилгин, уни менга осон қилгин ва унда менга барака бериб. Аллоҳумма, агар уни менга аввалгисидек ёмон эканини билсанг, мени ундан, уни мендан узоқлаштиргин ва менга хайр қаэрда бўлса, ўшани тақдир қилгин, сўнгра мени унга рози қилгин›.» Ёки: «...ишимнинг ҳозиргисида ҳам, кейингисида ҳам», дедилар. Ибн Маслама ва Ибн Исо эса (санадни) Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, у Жобирдан, деб (келтирдилар).